|
قصة مثل .. متجدد
السلام عليكم نتصادم يوميا وبشكل متكرر مع العديد من الأمثال، سواءً العربية أو العامية، وسيتم في هذا الموضوع المتجدد طرح مثل وتوضيح قصته للأعضاء أتمنى التفاعل من الجميع مع أطيب الأمنيآت نجمه المنتدى |
[align=center]دخول الحمّام مش زي خروجه
إفتتح أحدهم حماما تركيا وأعلن أن دخول الحمام مجانا وعند خروج الزبائن من الحمام كان صاحب الحمام يحجز ملابسهم ويرفض تسليمها إلا بمقابل مالي والزبائن يحتجون قائلين : ألم تقل بأن دخول الحمام مجاني ؟ فيرد عليهم : دخول الحمام مش زي خروجه !![/align] |
نومة عبود تقول العرب: «نومة عبود» وتضرب بها المثل وأصل ذلك كما روى الفرّاء عن المفضل بن سلمة قال: كان عبّود عبدا أسود حطابا فبقي في محتطبه اسبوعا لم ينم ثم انصرف وبقي أسبوعا نائما فضرب به المثل من ثقل نومه وقال الشرفي بن القطامي أصل ذلك ان عبودا تماوت على أهله وقال: اندبوني لأعلم كيف تندبون اذا مت فسجّينه وندبنه فاذا به قد مات. |
سبق السيف العدل قصة هذا المثل انه كان لرجل من الاعراب اسمه ضبّة ابن يقال له سعيد فلقيه الحارث بن كعب وكان على الغلام بردان فسأله الحارث اياهما فأبى عليه فقتله واخذ برديه فكان ان حج ضبة فوافى عكاظ فلقي بها الحارث بن كعب وراى عليه بردي ابنه سعيد فعرفهما فقال له:هل انت مخبري ما هذان البردان اللذان عليك؟ قال: لقيت غلاما وهما عليه فسألته: اياهما فأبى عليّ فقتلته واخذتهما. فقال ضبة: بسيفك هذا؟ قال: نعم قال: ارنيه فاني اظنه صارما فاعطاه الحارث سيفه فلما اخذه هزه وقال: الحديث ذو شجون ثم ضربه به فقتله فقيل له ياضبة: افي الشهر الحرام؟ قال: سبق السيف العدل… فذهبت عبارته مثلا. |
[align=center]
إللي إختشو ماتو كانت الحمامات التركية القديمه تستعمل الحطب والأخشاب والنشارة لتسخين أرضية الحمام وتسخين المياه لتمرير البخار من خلال الشقوق . وكانت قباب ومناور معظم الحمامات من الخشب وحدث أن حريقا شبّ في حمام للنساء وحيث أن الحمام مخصص للنساء فقد اعتادت الكثيرات منهن على ألإستحمام عاريات لا يسترهن إلا البخار الكثيف وعندما حصل الحريق هربت كل إمرأة كاسية ( يعني لابسه هدوم ) أما النسوة العاريات فقد بقين خشية وحياءا وفضّلوا الموت على الخروج . وعند عودة صاحب الحمام هاله مارأى وسأل البواب هل مات أحد من النساء ؟ فأجابه البواب نعم .... فقال له من مات ؟ أجاب البواب : إللي إختشو ماتو !!![/align] |
مش ببالي شي ، بس والله اثرتم معلوماتي ،،
يعني عرفت معنى الكثير من الامثال لي عودة اكيدة انشا الله |
[align=center]حيآك محمد
منووور الموضوع [/align] |
[align=center][align=center]وافق شن طبقة
( يضرب فيمن يجمع بينهما توافق وتشابه ) ولهذا المثل قصة ذلك ان رجلاً من حكماء العرب وعقلائهم يقال له ( شن ) عرف بين الناس برجاجة العقل وصواب الحكمة فكانوا يستشيرونه في امورهم ويعملون بما يسديه اليهم من النصح والرأي . وحدث ان اراد (شن ) ان تطون له شريكة حياة لها رجاجة العقل ماله ومن حسن التفكير مايتصف به هو فأخذ يبحث عن طلبته في موطنه فلم يهتد الى مايريد فعزم على ان يطوف في الارض حتى يعثر على ضالته . وفي احدى سفراته قابله رجل في الطريق فسأله (شن ) عن وجهته فذكر له البلدة التي يسعى اليها فقال ( شن ) : واني لقاصدها ثم اتفقا على الصحبة وسارا معاً الى وجهتهما ونظر شن الى صاحبه وقال له : اتحملني ام احملك ؟ فقال الرجل : يالك من جاهل ! كل منا راكب دابته فكيف يحمل احدنا الآخر ؟ فسكت عنه (شن) ولم يمض غير قليل حتى لاح لهما زرع حان حصاده فقال (شن) لصاحبه : لست ادري أأكل هذا الزرع ام لم يؤكل ! فقال له الرجل : عجباًلك! ترى زرع يوشك ان يحصد فتسأل ااكل ام لم يؤكل ؟ فلزم شن الصمت ومضى الرجلان . ولما دخلا البلدة شاهدا جنازة فقال شن لرفيقه : احي صاحب هذا النعش ام ميت ؟ فقال الرجل : لقد ضقت بك ذرعاً ترى جنازة فتسأل احي صاحبها ام ميت ؟ فسكت عنه (شن) وعزم على ان يفارقه غير ان الرجل ابى ان يتركه حتى يستضيفه في بيته فمضى شن معه وكان للرجل ابنة تدعى (طبقة ) فسألت اباها عن ضيفه فحكى لها ماكان من امره . فقالت الفتاة لأبيها ماهذا الرجل بجاهل يا ابي ان قوله : اتحملني ام احملك يعني اتحدثني ام احدثك ؟ وقوله ااكل الزرع ام لم يؤكل ؟ يريد به اباعه اصحابه فأكلو ثمنه ام لم يبيعوه ؟ وقوله احي صاحب هذا النعش ام ميت ؟ قصد به : هل ترك هذا الميت ولداً يحي ذكره ام لم يترك ؟ ثم ان الرجل خرج ليجلس مع ضيفه فتحدثا زمناً وكان مما قاله الرجل لـــ (شن ) : اتود ان افسر لك ماسألتيني عنه في الطريق ؟ قال : حبذا ان فعلت . فأخذ الرجل يفسر له ويجيب . فقال شن : ما احسب ان هذا كلامك فهلا اخبرتني عن صاحبه ؟ فقال له الرجل انها ابنتي طبقة فأعجب بها شن وبذكائها ووجد ضالته فخطبها الى ابيها فزوجه اياها وعاد شن الى اهله فلما رأوا ماهي عليه من الذكاء وفطنه قالوا (وافق شن طبقة ) فذهب قولهم مثلاً[/align][/align] |
[align=center]ثلثين الولد على خاله --
هذا مثل مشهور وقديم ولكن ما قصة المثل ؟ يُحكى ان رجل مات وخلف ولد صغير .. كبر الولد وسأل أمه عن المهنة التي كان يمتهنها والده , فقالت له كان فلاحا فعاد الى امه وقال ليست هذه مهنة ابي اصدقيني القول , قالت كان نجاراً .. وهكذا صارت أمه تتنقل بـه من مهنة الى أخرى فلم يفلح الولد في اي مهنة منها .. حينها ذهب الى خاله فسأله واستحلفه أن يُخبره بمهنة ابيه .. فأخبره خاله بأن ابوك كان لصاً وأنا الذي علـّمته هذه المهنة .. فقال الولد لخاله : علمني انا هذه المهنة !! قال حسنا نبدأ الآن , فذهب به الى نخلة وقال انظر يا ولد الى ذلك العش فيه حمامة وتحتها بيضتان سأسرق البيضتان من تحتها دون أن تشعر الحمامة وتطير فصعد وأخذ البيضتين من تحتها دون ان تتحرك الحمامة ونزل وهو قابض على البيضتين ففتح يدهُ لـُـيري البيض للولد ولكن البيض أختفى من يد الخال حينها قال الولد ما بك ياخالي ؟ قال عجيبه ! البيض أختفى من يدي , فقال الولد ياخالي أثناء نزولك سرقت منك البيض دون أن تشعر ! فقال الخال : حسناً فأنت حقا أبن أختي [ وثلثين الولد على خاله ] طلع الولد ابلى من خاله [/align] |
قصة المثل (جزاء سنمار)
من الأمثلة العربية الشهيرة , والتي مازالت تستعمل حتى اليوم , يقولون ( جزاء سنمار ) , فهلا سألت يوماً من هو سنمار هذا ؟ وماذا فعل ؟ وما هو هذا الجزاء الذي صار مضرباً للمثل ؟ ودعني أقص عليك اليوم قصة عربية , تضمها إلى ملف حكايات عربية , نرى من خلالها كيف يكن رد الجميل وحفظ الجميل شيمة عربية أصيلة . مما هو مذكور في كتب السير أن إمارة الحيرة , إمارة عربية وكان سكانها أصلهم من بني لخم وهم مزيج من قضاعة والأزد الذين هاجروا من اليمن , بعد إنهيار سد مأرب , كانت الحيرة تابع لدولة الفرس , وكان على رأس الحيرة في ذلك الوقت النعمان بن امرء القيس بن عمر اللخمي , وكان يطلق عليه ملك العرب , كعادة ملوك الحيرة في ذاك الوقت . يقولون بكتب السير أن ملوك وإمراء العرب عطاياهم كثيرة وشملت كل من هب ودب وكانوا يحفظون الجميل لمن صنعه, ولكن قصتنا هذه تظهر كيف كان العطاء , وكيف كان رد الجميل العربي كما تظهر لنا شيمة من الشيم العربية الأصيلة والتي صدع بها رؤوسنا كتاب السير والتاريخ . أراد النعمان ملك الحيرة أن يبني قصراً ليس كمثله قصر , يفتخر به على العرب , ويفاخر به أمام الفرس , حيث أن ابن سابور ملك الفرس كان سيقيم بهذا القصر , وكما هو معروف أن العرب هم دائماً تبع للقوي فلقد كانت الحيرة وملكها وأهلها عبيداً لفارس . ووقع اختيار النعمان على سنمار لتصميم وبناء هذا القصر , وزعموا أن سنمار هذا كان رجلاً رومياً مبدعاً في البناء . استدعى النعمان هذا البناء أو المهندس وكلفه ببناء قصر ليس له مثيل , يليق بسيده أقصد سيد النعمان , والذي سينزل فيه. ونحن نظن أن سنمار طارت به أحلامه وآماله في عطية ملك العرب بعد أن يبني له القصر الأعجوبة . يقولون : استغرق سنمار في بناء هذا القصر عشرين سنة , وبعضهم يقول ستين سنة ( وهذا ليس بمعقول فهذا النعمان كما يقول كتاب السير مات في عمر الثمانين ) انتهى سنمار من بناء القصر وأطلقوا عليه اسم الخورنق , وكانت الناس تمر به وتعجب من حسنه وبهائه . انتهى سنمار من بناء القصر على أتم ما يكون , وجاء النعمان ليعاين البناء. استعرض النعمان القصر وطاف بأرجائه , ثم بعد محادثة قصيرة مع سنمار , أمر رجاله بإلقاء سنمار من أعلى القصر فسقط سنمار جثة هامدة بلا حراك , مات سنمار . ولكن ما هذا الحوار الذي انتهى بقتل سنمار ؟ يزعم كتاب السير أن سنمار قال للنعمان ( أما والله لو شئت حين بنيته جعلته يدور مع الشمس حيث دارت . فسأله النعمان : إنك لتحسن أن تبني أجمل من هذا ؟ ثم أمر برميه من أعلى القصر ) ويقولون أن سنمار قال له : إني أعرف موضع آجرة-يعني حجرة أو طوبة - لو زالت انقض القصر من أساسه ! فقال له : أيعرفها أحد غيرك ؟ قال : لا . قال : لأدعنها وما يعرفها أحد فأمر به فقذف به من أعلى القصر فقضى .) وأياً كان السبب فهذا هو جزاء المعروف عند ملك العرب , ومن يومها ضربت مثلاً يقولون جزاء سنمار . |
مواعيد عرقوب ... مثل عربي قديم .. يضرب لمن لاوعد له !!
وعرقـوب .. هذا .. رجل من <العـمـاليـق> مـن يـهود (يـثرب).. كان يعد الناس ويخلف الوعد ! وقد رزقه الله بخير كثير .. حيث يمـلك أعظـم بـسـاتين النخـيل فـي يـثـرب (المدينه المنوره .. على ساكنه أ زكى السـلام). ولقد كان لعرقوب هذا .. أخ فقير .. أتاه ذات يوم يطلبه شيٌ يأكله ! فقال له عرقوب :أترى هذه النخله .. قال نعم .. قال:فذهب حتى إذا أطلعت فلك حملها ! فلما أطلعت أتاه أخاه على وعده .. فقال له : دعها حتى تصير(بلحا) فلما أبلحت ,, أتاه .. فقال له: دعها حتى تصير (زهواً) .. فلما أزهت ..قال له : دعها حتى تصير(رطباً) .. فلما أرطبت قال له: دعها حتى تصير (تمراً) .. فلما أتمرت .. .. .. .. .. قام عـرقـوب (بجذها) باالليـل ... قبل أن يأتي أخاه في الصباح !! فلما قدم عليه أخوه من الغد .. ليأخذ التـمر .... لم يـجـد شــيئاً . (( وضاعت كل مواعيد .. عرقوب)) .... وأصبحت العرب تضرب بمواعيده .. المثل !! |
الف شكر على الموضوع
|
سام مشكورة ع المشاركة الجميلة
عآشق : تشكر على مرورك |
^~*¤©تيتي تيتي مثل مارحتي جيتي ©¤*~^
ينقال هالمثل للي يروح للمدرسه ويرقد ولايقوم الا اذا جت الطلعه |
رضا الناس غاية لا تدرك
.. ’’ رضا الناس غاية لا تدرك ‘‘ ..
يقـال إن جحا أخذ ولده وحماره ذات يومـ وأراد أن يخفف عن الحمار فلـمـ يركب هو ولـمـ يركب ولده ترك الحمار يمشي أمـامهـمـ وهـمـ يمشون خلفه .. ورآه الناس هو وولده على هذه الحالة فأشاروا اليهـمـ وقالوا انظرةا الى هؤلاء اللؤماء الذين يوفرون مالهـمـ ويشقون أنفسهـمـ ويتركون الحمار ويمشون على أقـدامهـمـ .. !! فلمـا سمـعوا هـذا الكـلامـ ركبوا الحمـار جميعـاً ومروا بجماعة اخرى فأشاروا اليهـمـ وقالوا انظروا الى هؤلاء الناس الذين ليس في قلوبهـمـ رحمـة ولا شفقة .. فـلا يكفيهـمـ أن يركب واحد منهمـا بل هـمـ يحملون الحمار فوق ما يحتمل ويركبون جميعـاً .. !! وسمـع جحا وولده هذا الكـلامـ .. فنزل الإبن من فوق ظهر الحمار وبقي عليه والده وصار الولد يمشي خلف الحمار ووالده راكب . ومروا بجماعة اخرى وهـمـ على هذا الحالة فأشاروا اليهـمـ وقال بعضهـمـ لبعـض انظروا الى هذا الأب القاسي القلب الذي يركب ويرتاح ويترك ولده يشقى ويتعب . !! وسمع جحا وولده هخذا الكـلامـ فنزل جحا من فوق ظهر الحمار .. وركب ولده وصار جحا يمشي خلفهما ومروا بجماعة وهـمـ على هذه الحالة .. فقال بعضهـمـ لبعض انظروا الى هذا الولد العاق الذي يركب الحمار ويترك والده يمشي خلفهمـا .. وقال جحا لولده بعد أن مرت هذه الفصول من الرواية . أرأيت يا ولدي أن ’’ رضا الناس غاية لا تدرك ‘‘ فذهبت هذه الكلمة مثـلاً .. في أن الناس لا مطمع في السلامة من شرورهـمـ .. مهما حذر المرء ومهما احتاط .. وانما التفاوت بين الناس في أن بعضهـمـ مقل من هذه وبعضهـمـ مستكثر .. بعضهـمـ تأتيه تلك القوارع فلا تعدو الجلد .. وبعضهـمـ تأته من نوع يخترق الجلد والللحـمـ وقد يخترق مع هذين العظـمـ . !! |
يسلمووووو نور ع الطرح
تقبلي مروري |
خذوا الحكمة من أفواه المجانين
أصل المثل أن رجلا ثريا توفى في بلد بعيد عن بلده ووصل خبر وفاته إلى أولاده وحدد ولده الأكبر يوما للعزاء ولكن إخوته طالبوا بالميراث، فقال لهم: انتظروا حتى ننتهي من مراسم العزاء ، وبعدها لكم ما أردتم ولكنهم رفضوا ،وقالوا: بل نقسم التركة اليوم فرفض مطلبهم.... و قال لهم: إنها سبة علينا... فماذا ستقول الناس إن رأونا نقسم التركة قبل انتهاء العزاء ! ذهب إخوته فورا إلى القاضي يشكون أخاهم ، فأرسل القاضي له أمرا بالحضور . فاخذ يفكر ماذا يفعل ؟ ذهب الرجل إلى احد عقلاء البلد ليستشيره وكان صاحب رأي سليم ،فسرد عليه القصة... وقال: انظر لي مخرجا... فقال له الحكيم: اذهب إلى فلان فلن يفتيك ويعطيك الحل غيره قال له: إن فلان مجنون فكيف يحل مشكله عجز في حلها العقلاء؟! قال: اذهب إليه فلديه ما تريد فذهب إليه وسرد عليه القصة... فقال له المجنون: قل لإخوانك هل عندكم من يشهد بان أبي قد مات ؟ قال الرجل: ،أصبت والله ، كيف لم أفكر في هذا . وذهب إلى المحكمة وقال للقاضي ما قال له المجنون فقال القاضي : انك محق هل عندكم شهود ؟ قالوا : إن أبانا توفى في بلد بعيد وجاءنا الخبر ولا يوجد شاهد على ذلك قال لهم القاضي : أأتواااا بالشهود، وظلت القضية معلقه إلى سنة ونصف وقال لهم أخوهم : لو صبرتم أسبوع كان خيرا لكم وأعقل وذهب قوله مثلا : خذوا الحكمة من أفواه المجانين |
يسلم لي مرورك ومشاركاتكـ الرائعة ريمووو
|
قصة مثل (( خلوج ابن رومي )) ياونتي ونيتها يابن نصار = =ما ونها مثلي خلوج ابن رومي ابن رومي كان تاجرا كبيرا من أهل الإحساء وعنده منايح أبل في حوش ، وكان له ولد وحيد ما أراد الله إن يرزقه غيره ، وكان هذا الولد غالي عليه ومتولع فيه كثيرا ، فجاء الولد الصغير ذات يوم عند الإبل بالحوش فرمحته إحدى النياق ، وتوفى ، فما كان من ابن رومي إلا إن ذبح ولد الناقة التي رمحت ابنه إمامها فأخلجت عليه وظلت تحن حتى نفذ شحمها ثم لقحت ثانية وبعد سنه ولدت مره أخرى وفي اليوم التالي وبعد إن ألفت حوارها ، قام واخذ السكين وذبحه إمامها فأخذت تحن وتختلج عليه ، وبعد سنه أخرى لقحت وولدت مره ثالثه ، فقام وذبح ولدها إمامها فأخذت تحن حتى ذبلت وضعفت لاتقوى على السير ولاتأكل ثم ماتت ، وقام ابن رومي وفتح صدرها فوجد الكبد سوداء قد ذابت وتفتت ويابسة من شدة الحزن ، فقد عاملها ابن رومي بالمثل ، وهكذا صارت خلوج ابن رومي مضربا للمثل عند الشعراء ، رغم إن ابن رومي مخطىء لان ليس إلا حيوان ليس له عقل إلا انه من شدة حزنه على ولده قد فعل بها ذلك ، ومن ذلك قول الشاعر فهاد بن مسعر العاصمي وقد نزل بالإحساء بسبب الحاجة التي مسته وأبعدته عن قبيلته ولم يكن عنده غير واحد اسمه نصار اخذ فهاد يخاطبه بالأبيات التالية ويشكى الفراق الأحباب كفراق هذه الناقة لولدها : كـنـي مــن الفـرقـا عـلـى كـيـر بـيـطـار ==شـبـوبــه ارطــــا والـسـتــار مـهـدومــي صـدري كـمـا نـجـر زعــول وجـضـار ==نفـسـه عـلـى مـهــواه نـفــس محـمـومـي مـن عقـب مانـي قـنـب صــرت كمـبـار ==سـجـان مــن لــه فــي عبـيـده حـكـومـي يـا وينهـم ربعـي وهـي الكيـف والـكـار ==الــلـــي عـلـيـهــم دارجـــــات عــلــومــي والــيــا نـزلـنــا مــنــزل فــيـــه نـــــوار ==ذا مقبل يمي وهذا يقومي |
يسلمووووووووو نورز ع المثل
دمتي بخير تقبلي مروري |
قصة مثل
مو من الرمانة بس القلوب مليانة **************** وأصل القصة : أن فتاة تزوجت وأقامت مع حماتها بنفس البيت و كان بينها وبين حماتها كل ما بين الحماة و زوجة ابنها من محبة و مودة واحترام متبادل و كل ما هو عكس ذلك ... و قد قامت حماتها بما هو المطلوب منها على أكمل وجه لتجعل من حياة زوجة ابنها جحيماً لا يطاق ... قصة عادية وعلاقة سرمدية منذ الأزل ... و أثناء حمل هذه الفتاة توحمت على الرمان و لم يكن موسمه قد حان بعد فذهب زوجها يجوب الأقطار و الأمصار حتى جلب لها رمانة فغمرت زوجته سعادة بالغة و تملكها الإحساس بالعظمة و نظرت لحماتها نظرة ذات معنى نستطيع تخيلها ... و ذهبت للمطبخ و عادت لتجد حماتها تأكل رمانتها العزيزة فجن جنونها و ثارت ثائرتها و انقضت على حماتها كوحش مفترس مستخدمة جميع الأسلحة من الأظافر إلى اللكمات ... و متبعة كافة الاستراتجيات من الصراخ و اللطم إلى شد الشعر ... مما اضطر الجيران للتدخل و تخليص الأم قبل أن تقتلها زوجة ابنها ... و قالت إحدى الجارات لزوجة الابن و هي تحاول تهدئتها : "كل هذا من أجل رمانة" فأجابت: " مو من الرمانة بس القلوب مليانة " فذهب قولها مثلا وهو يستخدم في حالات الاستخفاف بالأسباب الظاهرية لمشكلة كبيرة ... :c (6): |
|
الله يعافيـــــــــــــــــــكِ يا قلبي
شكراً لمرورك ع صفحتي التي ازدادت جمالاً ورونقاً بحضوركِ يا قمـــــــــــــــــــــر |
ريماااا تسلمي حبي
|
1 (ال يعرف يعرف وال ما يعرف يقول كف عدس)
بالصيغة المصريه ال مايعرفش يقول عدس. دخل رجل على زوجتة فوجدها على فراشة مع رجل اخر , فهرع الظالم جاريا ووراءة زوج المراة المظلوم ومعة سكين , وكانا يجريان فى قريه صغيرة واثناء جريهما وراء بعضهما كان اهل القريه يسالون ماذا حدث , فيجيب الظالم (لكونة يجرى اولا) هذا الرجل يجرى ورائى لاننى اخذت من مزرعتة كف عدس(شويه عدس) فكانا الناس يستاءون من الرجل المظلوم و يقولون تريد ان تقتله بسبب كف عدس؟؟ وكان المظلوم لا يستطيع ان يقول الحقيقة لان فيها فضيحة لعرضة فكان يقول ( ال يعرف يعرف وال ما يعرف يقول كف عدس. |
هلا نـــــــــــــــــــــور منورهـ يا قلبي
وشكراً ع المثــــــــــــــــل |
حلووووووووووووووووووو
|
الله يعطيك العافيه
|
عرفت معنى الكثير من الامثال مشكورين يا اخوان
|
المثل يقول : (( راس الذيب علمني )) مثل شعبي يضرب كناية عن احكام العقل في ساعة الضرورة والاتعاظ بما صار اليه الاخرون وقصتـــه : ان الاسد والذيب والحصيني ( الثعلب ) طلعوا للصيد فصادوا جاموسه وغزالة وارنب وقعدوا حتى يتقاسمون.. فقال الاسد للذيب : ( أبو سرحان ) (وهي أحد كنايات الذئب ) قسم لنا رزق اليوم ؟ فقال الذيب : حاضر مولاي ,,,,,الجاموسة الك , والغزالة الي والارنب لابو الحصين الثعلب . فقام الاسد وضربه ضربه طيّر راسة . بعدين قال للحصيني الثعلب : ( ابوالحصين ) ( من كنايات الثعلب ) قوم قسم الرزق ؟ ( الثعلب ) ذكي وماينغلب فقال للاسد ؛ مولاي طبعا الثور لجنابكم عشا ,,, والغزال غدا لحضرتك ,,, والعصرية اجيبلك الارنب تتسلى بيه لحدما يصير وقت العشاء . وآني بخدمتكم مولاي الغالي . فضحك الاسد وقال : ابو الحصين منو علمك هالقسمة ؟؟؟؟؟ قال الثعلب : راس الذيب علمني !!! |
| الساعة الآن 05:46 AM. |
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd
Translation by
Support-ar