من فقه الأولين /مخالفة النفس.. أولاً (1)

المحكوم بالامل · 10-11-2009, 09:36 AM

من فقه الأولين
مخالفة النفس.. أولاً (1)

تاريخ النشر : 08/09/2009 - 08:07 م

أدرك الأولون من سلفنا الصالح - رحمهم الله - أن مخالفة النفس أصل المسير إلى الله تعالى، وأن أصل الشرور في اتباعها وطاعتها، فأكثروا في ميدانها التوجيهات والتوضيحات والأقوال، محذرين بذلك جموع السائرين، ومنبهين وناصحين، فألفوا الرسائل في عيوبها، وطرق إصلاحها، ووسائل تهذيبها.. وضربوا لنا أروع الأمثلة السلوكية من أنفسهم في كيفية التعامل معها.. فلم يخل مؤلف من مؤلفاتهم في التزكية من ذكرها..

إن الرضا عن النفس أصل كل معصية وغفلة وشهوة، ألا ترى أن فرعون لما رضي عن نفسه كل الرضا أفرط في الطغيان، حتى بلغ به أن قال: }أنا ربكم الأعلى{.

وإن عدم الرضا عن النفس أصل كل طاعة ويقظة وعفة ومشاهدة.. فلا شيء أنفع للعبد السائر من تهذيب نفسه..

ولا شيء أنفع في إصلاحها، وأجدى في تهذيبها، وأقوى في استقامتها، من مخالفتها، فمخالفتها أصل مجاهدتها، ونقطة الارتكاز في صحبتها، وباب الخلاص من سطوتها.. وسبيل السائرين للارتقاء في المقامات، والسمو في الدرجات.. ونيل الكرامات، وفيض الفتوحات.. فالنفس حاجبة، لا بل هي أعظم حجاب بين العبد وربه.. ومخالفتها فاتحة.. تفتح الأبصار، وتجلي القلوب، وتسمو بالأرواح.. فمن اتبعها حُجب، ومن حُجب مُنع، ومن مُنع ضل وانحرف.. ومن خالفها فُتح عليه، ومن فُتح عليه عرف.. اللهم افتح علينا فتوح العارفين.. ومن عرف غرف..

حكي أن راهباً اشتهر في بلاد مصر بالمكاشفة، فقال عالم من المسلمين: لا بد من قتله خوفاً على المسلمين أن يفتنهم.. فقصده حاملاً معه سكيناً مسمومةً، ينوي قتله، فلما طرق باب الراهب، قال له: اطرح السكين يا عالم المسلمين.. وادخل. فطرحها ودخل.. فقال له: من أين لك نور المكاشفة؟ فقال الراهب: بمخالفة النفس. فعرض العالم عليه الإسلام، قائلاً: هل لك في الإسلام؟ قال: نعم، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله.. فتعجب العالم من استجابته، فسأله: ما حملك على ذلك؟ قال: عرضت الإسلام على نفسي فأبت، فخالفتها..

فحتى يكون لك في المسير فلاح، فخالف نفسك..

وحتى يكون لك في المسير أثر، فخالف نفسك..

وحتى يكون لك في المسير ثبات وتضحية، فخالف نفسك..

وحتى يكون لك في المسير أسرار.. فخالف نفسك..

وحتى يكون لك في المسير أنوار.. فخالف نفسك..

وحتى يكون لك في المسير معرفة.. فخالف نفسك..

باختصار شديد.. خلِّ نفسك وتعال.. فارق نفسك وامض.. دع نفسك وسِرْ على بركة الله.. فمخالفة النفس سر العارفين، ونور السائرين.. وأمان الطالبين.

سئل بعض العارفين بأي قيد تقيَّد النفس، فقال: قيِّدها بالجوع والعطش، وذلِّلها بإخماد العز وإطفاء الشهوة، وصغِّرها بوضعها تحت أرجل أبناء الآخرة، واكسرها بترك زي الأغنياء، وانجُ من آفاتها بدوام ظن السوء بها، واصحبها بخلاف هواها..

يا هذا، هل لك أن تتخذ من مخالفة النفس شعاراً ترفعه ليوم أو أسبوع أو شهر.. تعيشه في ظلال مخالفة النفس، فإن أمرت انتهيت، وإن نهت فعلت، وإن جمَّلت قبَّحت، وإن قبحت جملت.. بمعنى أن ترى قبيحها جميلاً، وجميلها قبيحاً.. وإن يسرت عسرت، وإن عسرت يسرت.. لأن تيسيرها في العادة يكون في طريق الشهوات والملذات والأهواء، وتعسيرها يكون في طريق الطاعات والعبادات.. فالنوم سلطان، والاستيقاظ شاق.. وهكذا.. ارفع هذا الشعار على الحقيقة، في كل الميادين الطاعات والعبادات، المعاصي والمحرمات، السلوك والتصرفات.. فخالفها في المحافظة على أداء الصلاة جماعة، في سماع الأذان في المسجد، في تلاوة القرآن، في التهجد وقيام الليل، في الأمر بالمعروف والدعوة إلى الله.. في غض البصر، وحفظ اللسان، ومفارقة مجالس الغيبة والنميمة، والنهي عن المنكر.. وكتم الغيظ وعدم الغضب، وفي العفو والتجاوز عن السيئات... إلخ.

ومما يعينك على هذا أن (رمضان) هو شهر مخالفة النفس بامتياز.. بل هو شهر حرمانها من شهواتها، ومنعها من حاجاتها.

ثم قل لي بربك ماذا وجدت؟ وكيف كنت في كل أمرك وشأنك؟ وهل ثمة شيء كنت تفقده وجدته؟

ولنا لقاء آخر.. بإذن الله.

10-25-2009, 04:02 AM

[align=center]بارك الله فيك

وجعله في ميزان حسناتك [/align]

المحكوم بالامل · 10-25-2009, 09:20 AM

الصديقة الؤلؤة
اشكر لك حضورك وتعليقك
ولك بمثله
دمت بود

10-11-2009, 09:36 AM	#1
المحكوم بالامل [ نشمــي مهـــم] تاريخ التسجيل: Jul 2009 الدولة: كل قلوب الناس جنسيتي المشاركات: 1,074	من فقه الأولين /مخالفة النفس.. أولاً (1) من فقه الأولين مخالفة النفس.. أولاً (1) تاريخ النشر : 08/09/2009 - 08:07 م أدرك الأولون من سلفنا الصالح - رحمهم الله - أن مخالفة النفس أصل المسير إلى الله تعالى، وأن أصل الشرور في اتباعها وطاعتها، فأكثروا في ميدانها التوجيهات والتوضيحات والأقوال، محذرين بذلك جموع السائرين، ومنبهين وناصحين، فألفوا الرسائل في عيوبها، وطرق إصلاحها، ووسائل تهذيبها.. وضربوا لنا أروع الأمثلة السلوكية من أنفسهم في كيفية التعامل معها.. فلم يخل مؤلف من مؤلفاتهم في التزكية من ذكرها.. إن الرضا عن النفس أصل كل معصية وغفلة وشهوة، ألا ترى أن فرعون لما رضي عن نفسه كل الرضا أفرط في الطغيان، حتى بلغ به أن قال: }أنا ربكم الأعلى{. وإن عدم الرضا عن النفس أصل كل طاعة ويقظة وعفة ومشاهدة.. فلا شيء أنفع للعبد السائر من تهذيب نفسه.. ولا شيء أنفع في إصلاحها، وأجدى في تهذيبها، وأقوى في استقامتها، من مخالفتها، فمخالفتها أصل مجاهدتها، ونقطة الارتكاز في صحبتها، وباب الخلاص من سطوتها.. وسبيل السائرين للارتقاء في المقامات، والسمو في الدرجات.. ونيل الكرامات، وفيض الفتوحات.. فالنفس حاجبة، لا بل هي أعظم حجاب بين العبد وربه.. ومخالفتها فاتحة.. تفتح الأبصار، وتجلي القلوب، وتسمو بالأرواح.. فمن اتبعها حُجب، ومن حُجب مُنع، ومن مُنع ضل وانحرف.. ومن خالفها فُتح عليه، ومن فُتح عليه عرف.. اللهم افتح علينا فتوح العارفين.. ومن عرف غرف.. حكي أن راهباً اشتهر في بلاد مصر بالمكاشفة، فقال عالم من المسلمين: لا بد من قتله خوفاً على المسلمين أن يفتنهم.. فقصده حاملاً معه سكيناً مسمومةً، ينوي قتله، فلما طرق باب الراهب، قال له: اطرح السكين يا عالم المسلمين.. وادخل. فطرحها ودخل.. فقال له: من أين لك نور المكاشفة؟ فقال الراهب: بمخالفة النفس. فعرض العالم عليه الإسلام، قائلاً: هل لك في الإسلام؟ قال: نعم، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله.. فتعجب العالم من استجابته، فسأله: ما حملك على ذلك؟ قال: عرضت الإسلام على نفسي فأبت، فخالفتها.. فحتى يكون لك في المسير فلاح، فخالف نفسك.. وحتى يكون لك في المسير أثر، فخالف نفسك.. وحتى يكون لك في المسير ثبات وتضحية، فخالف نفسك.. وحتى يكون لك في المسير أسرار.. فخالف نفسك.. وحتى يكون لك في المسير أنوار.. فخالف نفسك.. وحتى يكون لك في المسير معرفة.. فخالف نفسك.. باختصار شديد.. خلِّ نفسك وتعال.. فارق نفسك وامض.. دع نفسك وسِرْ على بركة الله.. فمخالفة النفس سر العارفين، ونور السائرين.. وأمان الطالبين. سئل بعض العارفين بأي قيد تقيَّد النفس، فقال: قيِّدها بالجوع والعطش، وذلِّلها بإخماد العز وإطفاء الشهوة، وصغِّرها بوضعها تحت أرجل أبناء الآخرة، واكسرها بترك زي الأغنياء، وانجُ من آفاتها بدوام ظن السوء بها، واصحبها بخلاف هواها.. يا هذا، هل لك أن تتخذ من مخالفة النفس شعاراً ترفعه ليوم أو أسبوع أو شهر.. تعيشه في ظلال مخالفة النفس، فإن أمرت انتهيت، وإن نهت فعلت، وإن جمَّلت قبَّحت، وإن قبحت جملت.. بمعنى أن ترى قبيحها جميلاً، وجميلها قبيحاً.. وإن يسرت عسرت، وإن عسرت يسرت.. لأن تيسيرها في العادة يكون في طريق الشهوات والملذات والأهواء، وتعسيرها يكون في طريق الطاعات والعبادات.. فالنوم سلطان، والاستيقاظ شاق.. وهكذا.. ارفع هذا الشعار على الحقيقة، في كل الميادين الطاعات والعبادات، المعاصي والمحرمات، السلوك والتصرفات.. فخالفها في المحافظة على أداء الصلاة جماعة، في سماع الأذان في المسجد، في تلاوة القرآن، في التهجد وقيام الليل، في الأمر بالمعروف والدعوة إلى الله.. في غض البصر، وحفظ اللسان، ومفارقة مجالس الغيبة والنميمة، والنهي عن المنكر.. وكتم الغيظ وعدم الغضب، وفي العفو والتجاوز عن السيئات... إلخ. ومما يعينك على هذا أن (رمضان) هو شهر مخالفة النفس بامتياز.. بل هو شهر حرمانها من شهواتها، ومنعها من حاجاتها. ثم قل لي بربك ماذا وجدت؟ وكيف كنت في كل أمرك وشأنك؟ وهل ثمة شيء كنت تفقده وجدته؟ ولنا لقاء آخر.. بإذن الله. __________________ ما الذي ينقُصُني مادامَ عِـندي الأمَـلُ ؟ ما الذي يُحزنُني لو عَبسَ الحاضِـرُ لي وابتسَـمَ المُسـتَقبَلُ ؟ أيُّ مَنفى بِحضـوري ليسَ يُنفى ؟ أيُّ أوطـانٍ إذا أرحَلُ لا ترتَحِـلُ ؟! ** أنَـا وحـدي دَوْلَـةٌ مادامَ عِنـدي الأمَـلُ. دولـةٌ أنقى وأرقـى وستبقـى حينَ تَفـنى الدُوَلُ !

10-25-2009, 04:02 AM	#2
[ صدى الحب ] تاريخ التسجيل: Jun 2009 الدولة: متنقلة بين أفكاره المشاركات: 2,677	[align=center]بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك [/align] __________________

10-25-2009, 09:20 AM	#3
المحكوم بالامل [ نشمــي مهـــم] تاريخ التسجيل: Jul 2009 الدولة: كل قلوب الناس جنسيتي المشاركات: 1,074	الصديقة الؤلؤة اشكر لك حضورك وتعليقك ولك بمثله دمت بود __________________ ما الذي ينقُصُني مادامَ عِـندي الأمَـلُ ؟ ما الذي يُحزنُني لو عَبسَ الحاضِـرُ لي وابتسَـمَ المُسـتَقبَلُ ؟ أيُّ مَنفى بِحضـوري ليسَ يُنفى ؟ أيُّ أوطـانٍ إذا أرحَلُ لا ترتَحِـلُ ؟! ** أنَـا وحـدي دَوْلَـةٌ مادامَ عِنـدي الأمَـلُ. دولـةٌ أنقى وأرقـى وستبقـى حينَ تَفـنى الدُوَلُ !

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
الأردن أولاً	تموز	كلنا الاردن	8	01-19-2010 02:19 AM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)