فهرس العشائر الأردنية

[سمراء الأردن]

[align=center]تابع عشائر السلط
عشائر السلط
اولا : العشائر الاسلامية:
أ – الذين يعودون باصلهم الى فلسطين : نزحت العشائر الاتية من منازلها في الخليل وقضائها واستقرت في السلط بعضها نزلها من نحو 200 سنة والبعض الاخر من نحو 300 سنةوهذه العشائر هي :
الحياصات والدبابسة ويعودون باصلهم الى قرية " يطة" والنسور والحمامرة نسبة الى ال الحموري العائلة الوجيهة في الخليل [3] ولهم ابناء عم في بعض قرى الاردن والفواعير ولقطيشات ويذكرون انهم حسينيون.
ونزح من فلسطين الى السلط ايضا عشائر العمايرة ولهم اقارب في كفر عوان من اعمال اربد قدموا الى شرق الاردن من نواحي القدس و " الخليفات" واصلهم من احدى العشائر البدوية الفلسطينية وينضم اليهم العناسوة واصلهم من عين سيناء و " الرمامنة" نسبة الى قرية " رمون" من اعمال رام الله وقد استقروا في " ام جوزة " شمالي السلط.
ب : العشائر التي تعود باصلها الى الجزيرة العرببية : الجزازية ويذكرون انهم من قبيلة ولد علي من الرولة – ولهم ابناء عم في كفر الديك – نزلوا في بادىء امرهم " الجزازة" يجوار جرش واليها نسبتهم و " الخريسات" قدم جدهم من الحجاز نزل ومن معه وادي خريس بعمان ومنه اسمهم استقر بعضهم في السلط وغيرهم في اربد " والحدابدة" وهم اشراف من اعقاب "الحسين بن علي " رضي الله عنهما والعربيات ويعودون بنسبهم الى " شمر" من قبائل نجد وتنتشر شمسر اليوم فضلا عن نجد في العراق وفي بلاد الشام ومصر وشمر هذه هي " طيء" العصور القديمة وتكثر في فلسطين القبائل والعائلات التي تعود بنسبها الى طيء كثرة ملحوظة كما تكثر فيها الاماكن التي ما زالت تحمل اسماء مننزلها من القبائل الطائية الى يومنا هذا .
ومن عشائر السلط : الزعبية وقد قدموا من حوران وجبل عجلون وذكرنا نبذة عنهم في مكان اخر من هذا الكتاب والعطيات واصلهم من دير عطية بضواحي دمشق والعواملة نزلوا السلط من القسطل والحيارات نسبة الى جدهم " حيار " الذي كان اميرا على العرب في عام 752 هـ نزلوا السلط من قريتي صمد وايدون من اعمال اربد والحياريون من " طيء" من القحطانية راجع ما كتبناه عنهم وعن ابناء عمهم في فلسطين وغيرها في الجزء الاول القسم الاول من هذا الكتاب.
ومن امراء الحياريين " مدلج بن ظاهر الحياري" امير عرب الشام وقد كان ذا قوة وبطش يمسك الدرهم من الفضة باصبعيه ويقر كه فيذهب نقشه ويفت الحنطة بين اصابعه مات عام 945 هـ بقرية من قرى حماة [4].
وغيرهم من العشائر.

ثانيا:العشائر المسيحية:
أ‌- أ‌- الذين يعودون باصلهم الى دمشق" التواضرسة نسبة الى نادرس والشرابشة ولهم اقرباء في الكرك وبعض قرى اربد وحمص وجبل الدروز وغيرها.

ب‌- ب‌- الذين يعودون باصلهم الى حوران ( بما فيه جبل الدروز) " الدبابنة ولهم ابناء عم في الكرك وفي الحصن والقراقشة [5] ولهم ابناء عم في الكرك ( الكرادشة ) والناصرة ( كردوش) والحصن من اعمال اربد قال مؤلف تاريخ الناصرة ( ص 247-248) " والمرجح ان اصل اسرة " كردوش"من حوران وكل ما قدرت ان اقف عليه من احد شيوخهم موسى الكردوش الذي هو الان من اكبر شيوخ الناصرة سنا ان اقدم الجدود هم سابا واندرواس ولطف ولعلهم اولاد ميخائيل الكردوش المذكور في السجل الفاهومي سنة 1223 هـ :1818م" .
و" المشاشفة ومنهم الزعامطة وهم ايضا من حوران و " القعاورة" او " ال قعوار " وهم غسانيون ولهم فروع في الناصرة ونصف جبيل والسلط وعمان والفحيص قال مؤلف تاريخ الناصرة 0 ص 245-246) عن ال قعوار ما ياتي : [ من اهم اسر الناصرة… اصل الاسرة من الدير ( قرب الفحيص) ومنه جاء فرع الى القسطل ومنه جاء فرع الى الفحيص بجوار السلط وكلها في البلقاء وتكنى فرع الفحيص بالسماري ومنه تفرعت فروع الى جهات اخرى منها فرع في نصف جبيل كنيتهم فيها السماري منهم الدكتور حبيبب سالم احد العشرة اعضاء للمجلس الاستشاري الاول للمندوب السامي البريطاني بعد الاحتلال توفي في نابلسوفرع جاء الى ام جبيل الان خربة بين تابور وعين ماهل ومن ام جبيل جاء منصور قعوار في ايام ظاهر العمر واستوطن الناصرة وكان مطانس قعوار شيخا على الروم في حكم سليمان باشا ونسله الان في السلط من اهم الاسر فيها ].
و" الحدادين" وهم قسمان :اورثوذوكس واصلهم من حورا ن والقسم الثاني البروتستانت غسانيون ولهم ابناء عم في بعض القرى اللبنانية وفي محافظة اربد والسلط.
جـ – اللبنانيون : وهم " الفواخرية" نزلوا بلاد السلط منذ اكثر من 300 سنة .
د – الفلسطينيون : وهم " البشارات " فرع من عائلة ( القرة ) بنابسل ويقيمون في السلط وعمان وغيرها .
هـ – الاردنيون : " القماقمة" يقال ان جدهم كان يقطن في الدير بجوار والفحيص" وفي القرن المضاي نزل احدهم " الناصرة" ويعرفون فيها باسم "دار الحاج" و ( النبور) ويقال ان اصلهم من (الربة ) من اعمال الكرك نزل بعضهم السلط وهم النبور وغيرهم الى حوران ومنها الى مرجعيون ويعرفون فيها باسم ( بيت نايفة) نسبة الى احدى جداتهم .
ويقسم النبور الذين نزلوا السلط الى ثلاث فرق : النبور والجوايرةوالحناترة قا حنا حردان الخوري مؤلف الاخبار الشهية عن العيال المرجعيونية والتيمية –ص 507 - :
[تتمتع فرق النبور بمكانة اجتماعية عالية في شرق الاردن وبالاخص ال جابر الذين ينزعمهم كبيرهم سعيد باشا ابو جابر المقيم في يادودة الخاصة بهم اما منازلهم في السلط فمشهورةوقد نزح معظمهم الى عمان حيث يتمتعون باحترام الجميع ].

يتبع......................[/align]

[سمراء الأردن]

[align=center]تابع عشائر السلط
ومن قرى المحافطة ومواقعها التاريخية:
(1)تليلات الغسول: تنخفض 300 متر عن سطح البحر وتقع على بعد نحو ستة كيلو مترات للشرق من جسر الامير عبد الله ( جسر سويمة سابقا) كما تبعد مسافة ثلاثة كيلو مترات للجنوب من ( وادي ابو غروبة).
وقد كتبنا نبذة عن هذه المدينة القديمة الراقية والكبيرة والتي لاتعرف اسمها القديم في ج 1 ق 1 من كتابنا هذا فراجعه .
نقب في هذه التليلات بين عام 1928-1938 العالمان اليسوعيان ( مالون – mallon وكوبل koppel)وقد جاء في بعض تقاريرهما ما يلي:
[… ان هذه الحضارة تعود الى العصر البرونزي القديم واوائل العصر البرونزي المتوسط – أي من القرن العشرين قبل الميلاد – وقد وافق على هذا الراي كل اثري شاهد حفرياتنا واخير وجدنا على سطح الارض مقابر عربيه وجد في احداها زجاج يشبه ما يصنع اليوم في الخليل كما كان يشاهد على على سطح الارض الفخار البيزنطي بكميات قليلة … وهكذا فان تاريخ هذه المدينة ينتهي في القرن العشرين قبل الميلاد ولكن بدء تاريخا لم يعرف بعد] [6] وجاء في تقرير اخر : [ٌ … انشعبا رسم هذه الفنون ليس شعبا يكافح لاجل القوت فقط بل انه شعب شبعان بل ومترف غني ناجح في سلام هذا توفر في غور الاردن في الالف الثالث قبل الميلاد] [7].
ويرى مالون – mallon ان تليلات الغسول هي سدوم وعمورة والله اعلم .
(2) الرامة : تقع في الشمال الشرقي من تليلات الغسول واليها نسب الغور المسمى باسمها بلغ عدد سكانها في عام 1961 ( 1317) نسمة – منهم 693 من الذكور و 642 من الاناث – جميعهم مسلمون بينهم مسيحي واحد بها مدرسة ابتدائية اعدادية واحدة للبنين ضمت في عام 1966 – 1967 ( 330) طالبا.
يعود" تل الرامة" بتاريخه الى العصر اليوناني – الروماني وقد عرفت الرامة في ذلك الزمن باسم betha-ratha بني فيها هيرو دوس الكبير قصرا جميلا هدمته الحرائق في عام 4 ق م وفي ايام هيرودوس انتيياس اعيد بناء القصر وما احترق من احياء المدينة ودعاها هيرودوس هذا باسم " ليفياس – livias باسم زوجة الامبراطور الروماني " اوغسطس" ام الامبرواطور طيباريوس الا ان هذا الاسم الجديد لم يتلغب على اسمها الارامي القديم وبقي الناس يدعونها " بيت رمثا " الذي حرف الى " الرامة" و" رمثا " جمع لكلمة" رامة" السريانية بمعنى العالي والمرتفع وايضا بمعنى بركة او صهريج لجمع ماء الشتاء ونحن نرجح ان معنى اسم البلدة السرياني هو بيت البركة لوقوع الرامة في الغور وعلى الوادي المسمى باسمها.
ذكرها ياقوت (1/520) باسم " بيت رامة " قرية مشهورة بين غور الاردن والبلقاء.
وفي فلسطين ولبنان مواقع كثيرة تحمل اسم "الرامة" او " رام" بمعنى المكان العالي او المرتفع.
وللشرق من "الرامة" يقع " تل اكتنور – 141 مترا " يرجح ان بلدة " بيت هارام " بمعنى بيت العلو التي غار عليها اليهود بقيادة يوشع بن نون في القرن الثاني عشر قبل اليملاد كانت تقوم عليه .
(3)جلعد: تقع في الشمال الشرقي من السلط لعلها تحريف لكلمة " جلعاد" بمعنى صلب او خشن و " جلعاد" الاسم القديم لـ ( جبال عجلون ) خلد في هذه القرية المتواضعة وفي " جلعد" اليوم 239 نسمة –118 من الذكور و 120 من الاناث – وجميعهم مسلمون.
(1) (1) دير عل : تقع على خط العرض 11 32 شمالا وعلى خط الطول 37 35 شرقا على انخفاض 224 مترا تحت سطح البحر كما تقع في غور ابي عبيده وللشمال من نهر الزرقاء تبعد نحو 8 اميال للشمال من جسر دامية يقطنها حسب احصاءات عام 1961 (1190) نسمة – 609من الذكور و 581 من الاناث – مسلمون بينهم 9 من المسيحيين بها مدرسة ابتدائية – اعدادية للبنين بلغ عدد طلابها في عام 1966-1967 المدرسي 176 طالبا وفي دير علا ايضا مدرسة لوكالة الغوث ابتدائية كاملة ضمت في السنة المدرسية المذكورة 53طالبا و 128 طالبة .
وقد بلغت اعلى درجة للحرارة في دير علا خلال السنوات 1959-1965: 7ر45 مئوية وذلك في حزيران من عام 1965 وادنى درجة كانت 5ر0 مئوية في كانون الثاني من عام 1964 والجدول الاتي يبين لك كمية الامطار الهاطلة في هذه القرية الواقعة في الغور للسنوات الخمس الاخيرة:
1960-1961 1960-1961 290 ميليمترا .
1960-1962 1960-1962 284 " .
1960-1963 1960-1963 233 " .
1960-1964 1960-1964 337 " .
1960-1965 1960-1965 304 ميليمترات.
و" علا " قد تكون تحريف ( علالا) بمعنى الغلال والمحاصيل وجذر ( علل) في الارامية يفيد الحصاد وجمع الغلال.

يتبع.....................[/align]

[سمراء الأردن]

[align=center]تابع عشائر السلط
والمعروف ان قرية " سكوت " بمعنى مظلات من اعمال مملكة " سيحون – sihon" الاموري كانت تقوم على " تل دير علا " .
وللشرق من " دير علا " تقع بقعة " تلول الذهب " الارجح ان " فنوئيل" بمعني وجه الله التي كانت لمدة قصيرة عاصمة للمملكة الاسرائيلية اقيمت على البقعة المذكورة .
(2) (2) ضرار : تقع على بعد كيلو متر واحد للشمال من دير علا ضمت في عام 1961 م ( 650) نسمة بينهم 338 من الذكور و 312 من الاناث ودعيت بهذا الاسم نسبة الى " ضرار بن الازور " الصحاب المدفون فيها وقد شهد رضي الله عنه اليرموك وفتح دمشق وكان شاعرا مطبوعا ذكرنا لمعة عنه في الجزء الاول القسم الاول من هذا الكتاب.
وفي " ضرار " مدرستان ابتدائيتان واحدة للبنين والثانية وللبنات ضمتا في عام 1966 – 1967 المدرسي 45 طالبا و 21 طالبة .
(3) (3) ام الدنانير: قرية تقع في الشمال الشرقي من السلط بها 193 نسمة – 92 من الذكور و 101 من الاناث – وجميعهم مسلمون بها مدرسة للبنين ضمت في عام 1966 – 1967 المدرسي 45 طالبا.
ظهر في احد بيوت " ام الدنانير" جرة مملوءة بحب القمح الذي حافظ على حجمه وشكله ولو انه تفحم ولقد دلت الاواني الفخارية على انه من العصر الحديدي حوالي 1000 سنة ق م ووجدت بنفس المكان الاجر ان الحجرية التي كانت تهرس فيها الحبوب" [8] .
(7)صافوط : قرية صغيرة تقع في الشرق من السلط وفي ظاهر قرية صويلح الشمالي ترتفع 815 مترا عن سطح البحر بها 421 من الذكور 206 من الاناث – مسيحيون بينهم 77 مسلما.
لعل " صافوط" تحريف لكلمة " صفتا" السريانية بمعنى الطرف ولاحافة وظهر من المخلفات الاثرية ان " تل صافوط" هجر من العصر الروماني فاذا رجعنا بتاريخه الىالوراء فاننا نصل الى سنة 750 ق . م [9].
وتضم صافوط ثلاث مدارس ابتدائية : واحدة تشرف عليها وزارة التربية والتلعيم ضمت 36 طالبا والثانية تشرف عليها بطرير كية اللاتين تضم 13طالبا و 17 طالبة والثالثة تابعة لبطريركية الروم الاورثوذوكس بها 21 طالبا و 24 طالبة – احصاءات عام 1966-1967 المدرسي-.
(8)تل الحمة السمراء: يقع في ظاهر : تل اكننوه: الجنوب الشرقي ينخفض 113 مترا عن سطح البحر كانت تقوم عليه بلدة " ابل شطيم " بمعنى مرج السنط التي ارسل منها يوشع بن نون القائد اليهودي جواسيسه الى اريحا قبل الغارة على فلسطين .
(9) سويمة ك تقع على وادي الطرفاء الشتوي وعلى بعد نحو كيلو مترين للشمال من البحر الميت تضم 315 نسمة – 170 من الذكور و 145 من الاناث – جميعهم مسلمون بينهم مسيحي واحد بها مدرسة ابتدائية للبنين بها حسب احصاءات عام 1966 – 1967 –45 طالبا.
ان بلدة " بيت يشموت" بمعنى " بيت القفار" كانت تقوم على " تل العظيمي " الواقع في جوار سويمة وقد تعرضت " بيت يشموت" لغارات " يشوع بن نون " اليهودي في القرن الثاني عشر قبل الميلاد.
(10) نمرين : تقع في الغور المسمى باسمها بلغ عدد سكانها في عام 1961 ( 109) نفوس منهم 66 من الذكور و 43 من الاناث جميعهم مسلمون ظن بعضهم ان بلدة " بيت نمرة " بمعنى بيت الماء الصافي العذب " بيت النمورة – جمع نمر – القديمة كانت تقوم على بقعة نمر بن اليوم وراى اخرون ان " بيت نمرة " كانت تقوم على " تل بليبل " –تصغير بلبل – المجاور الواقع الى الشمال من البحر الميت بعشرة اميال والى الشرق من نهر الاردن بثلاثة اميال وقد تعرضت " بيت نمرة " كغيرها من المدن المار ذكرها لهجمات اليهود الوحشية بقيادة يوشع بن نون .
وفي قرية نمرين واحيانا تذكر باسم " غور نمرين " مدرستان ابتدائيتان يداوم عليها البنون والبنات من البدو ومن العائدين المقيمين في الجوار فضلا عن بني وبنات القرية نفسها ضمت المدرستان حسب احصاءات 1966-1967 المدرسي 203 طلاب و 87 طالبة.
(11) الشونة الجنوبية : قيل لها الجنوبية تمييزا لها عن سميتها الشمالية من محافظة اربد وتعرف ايضا باسم " شونة نمرين لوقوعها على وادي نمرين ولما كانت هذه البلدة مركزا لقبيلة العدوان القوية تدعى ايضا باسم " شونة العدوان " تقع الشونة الجنوبية على بعد 8 كيلو مترات للشرق من " جسر الملك حسين " كما تبعد 55 كم عن عمان بلغ عدد سكانها في عام 1961 (1082) نسمة – 563 من الذكور و 519 من الاناث – مسلمون بينهم 27 مسيحيا يؤلفون جميعهم 213 اسرة وفيها ايضا 321 بناء وفي الشونة مدرسة ثانوية كاملة ضمت في صفوفها الابتدائية والاعدادية والثانوية في عام 1966-1967 555 طالبا واما مدرسة البنات فيها فهي اعدادية ضمت في السنة المذكورة 166 طالبة.

يتبع..................ز[/align]

[سمراء الأردن]

[align=center]تابع عشائر السلط
وقد بلغت الامطار الساقطة في الشونة خلال ثلاثة اعوام كما ياتي :
1954-1955 1954-1955 1ر115 مم
1955-1956 1955-1956 5ر175 مم
1956-1057 1956-1057 6ر197 مم
على ارتفاع 230 مترا .
وبلغت واردات بلدية الشونة في السنة المالية المنتهية في 31/3/1056 ( 9500)دينار ونفقاتها بلغت 5600 دينار.
و" الشونة" تحريف لكلمة ( شوني ) المصرية القديمة وهذه بمعنى " مخزن الغلة " وجمعها " شون " و " شونة" ايضا اسم لنوع من السفن الحربية الكبيرة القديمة وجمعها " شوان " وهي مصرية قديمة.
(12) الكرامة :
موقع نزله العائدون الفلسطينيون بعد نكبتهم في عام 1948 م يقع في غور الكبد للشمال من الشونة الجنوبية وعلى بعد كيلو مترات قليلة من نهر الاردن يضم الاف العائدين [10].
اشتهرت الكرامة بمعركتها الدامية في 21/3/1968 م وقد اراد العدو منها ان يحطم معنويات الجيش الاردني والشعب وان يدمر المقاومة العربية ومواقع فدائييها الا انه باء بالفشل الذريع فبقيت الروح المعنوية عالية والتصميم على النصر اقوى مما كان عليه بمراحل كما تصاعدت مظاهر مقاومة الفدائيين وانتشرت مواقعهم في اماكن متعددة من الوطن العربي والوطن السليب واكدت الدور والفعال اليذ يقوم به الفلسطينيون في رفضهم الهزيمة وتصميمهم على استرداد بلادهم .
اخذ العدو في صباح يوم الخميس في 21/3/1968 م يعبر بدباباته والياته وقنابلهومدافعه وطياراته والاف جنوده نهر الاردن ثم بدا بتطويق البلدة وبعد اناحكم تطويقها بقواته المظلية اليت انزلها على التلال المحيطة بها اخذت دباباته الثقيلة تدخل البلدة الا انهم لم يجدوا احدا في مخيماتها .
وقد وصف الصحفي الالماني " ايتريش شترومان " مراسل صحيفة ( دي تسيت ) هذه المعركة بقوله :
[في الساعة الخامسة واربعين دقيقة من صباح 21/اذار شرعت مئات الدبابات الاسرائيلية تجتاز الضفة الشرقية لنهر الاردن بعد ان مهدت لها المدفعية الاسرائيلية طريقها بقصف كثيف مركز على المواقع الاردنية.
وفي نفس الوقت تقريبا نشطت طائرات القتال وقاذفات القنابل الاسرائيلية العمل وشرعت تلقي قنابلها في كل مكان فيما كانت عشرات الطائرات العمودية " الهليكوبتر" تقذف الجنود الملظليين في منطقة الكرامة.
وفي البداية سارت العمليات وفقا لما كان مقدرا لها وحسبت المخطط الذي وضع لها في غرفة العمليات العسكرية بتل ابيب.
فقد شرع جنود المظلات يمشطون شوارع المنطقة ولشدة دهشتهم لم يجدوا احدا في المخيم … ولكن فجاة بدات نيران الفدائيين تلتهمهم.
وكان الفدائيون قد تركوا اعداءهم يتوغلون في المنطقة ثمانفدع قسم منهم فطوق الاسرائيليين بينما اشتبك قسم اخر مع القوات الغازية بالايدي ورؤوس الحراب والمدى وحتى بالاسنان ولاتزال اثار اسنان الفدائيين واظافرهم تبدو بوضوح على وجوه الجرحى الاسرائيليين دليلا ظاهرا على مدى حقد العرب على العدو الذي دخل ديارهم].
وهكذا وبعد معركة استمرت اكثر من خمس عشة ساعة انتصر العرب على عدوهم انتصارا كبيرا واضطروه للعودة من حيث اتى جارا معه اذيال الخيبة والفشل .
ان المعركة الكرامة التي سطر فيها الفدائيون والجيش الاردني اروع صفحات البطولة كانت نقطة مشرقة في في اللحظات الخانقة التي اعقبت هزيمة حزيران 1967 المخزية وقدر بعضهم خسائر العدو بنحو 700 بين قتيل وجريح وعطب وتدمير نحو 100 دبابة ومصفحة والية.
معركة الركامة استمرت 15 ساعة استطاع خلالها 500 فدائي تساندهم المدفعية الاردنية بالتصدي لـ (000،18) جندي اسرائيلي.
وهي معركة ( أي معركة الكرامة) سيذكرها التاريخ كنقطة تحول هامة عقب هزيمة حزيران 1967 مباشرة في تاكيد دور المقاومة الفلسطينية والصمود العربي.
(1) (1) غور دامية : يعرف الغور الواقع في الجنوب من نهر الزرقاء قبل انصابابه في الاردن باسم "غور دامية " تنخفض قرية " دامية " التي نسب اليها الغور 293 مترا عن سطح البحر وتبعد مسافة قليلة عن جسر دامية المبني على نهر الاردن في القرية 483 نسمة بينهم 270 من الذكور و 213 من الاناث جميعهم مسلمون بينهم مسيحيان وفي دامية مدرستان واحدة للبنين بها صف اعدادي والثانية للبنات ضمتا في عام 1966-1967 م ( 125) طالبا و 62 طالبة .
(2) (2) بلغ متوسط سقوط المطر في " جسر دامية " من عام 1904 – 1930 م (208) مم .
والراجح ان بلدة ( ادام ) بمعنى احمر القديمة كانت تقوم على " تل دامية : الواقع في ظاهر القرية الغربي وعلى مسرة تقل عن الميل للجنوب من مكان اتصال نهر الزرقاء بنهر الاردن .
ولعل دامي هي ( ادامي) – بالفتح والقصر – التي ذكر صاحب معجم البلدان 1/ 125 بانها من ديار قضاعة بالشام.
(14) الفحيص: تقع في الجنوب الشرق من السلط على مسرة نح 20 كم من عمان ترتفع 850 مترا عن سطح البحر بها حسب احصاءات عام 1961 م (2946) نسمة – 1490 من الذكور و 1456 من الاناث بينهم 555 مسلما و 2391 مسيحيا.
وفي قرية الفحيص مدرستان : واحدة للبنين وهي اعدادية – ابتدائية ضمت في عام 1966 – 1967 م 145 طالبا والثانية للبنات ابتدائية بها 28 طالبة.
وفي القرية ايضا سبع مدارس اهلية ضمت بين صفوفها الاعدادية والابتدائية والروضة 293 طالبا و 449 طالبة.
أي ان مدارس قرية الفحيص ضمت في عام 1966-1967 م المدرسي 438 طالبا و 477 طالبة .
وفي الفحيص مصنع للاسمنت اقيم في عام 1954 م بلغ انتاجه في السنين الاخيرة كما يلي :
1961 1961 277،235 طنا.
1963 278،285 " .
1964 1964 794،307 " .
1965 090،305 " .
وفي الفحيص بلدية بلغت وارداتها في السنة المالية المنتهية في 31/3/1965 م 7700 دينار ونفقاتها 4000 دينار.

يتبع...........................[/align]

[سمراء الأردن]

[align=center]تابع عشائر السلط
(3) (3) الرمان :
(4) (4) تقع في الشمال الشرقي من السلط ترتفع 1805 اقدام عن سطح البحر بها 293 نسمة – 147 الذكور و 146 من الاناث – جميعهم مسلمون بينهم مسيحي واحد سكانها من التركمان نزلوها حوالي عام 1874 م وقد ذكرنا نبذة عن هذا الشعب في ج 1 ق1 وج1 ق 2 من هذا الكتاب وفي القرية مدرسة ابتدائية ضمت 37 طالبا.
(16) الرميمين:
لعلها تصغير لكلمة ( راومين) السريانية على الطريقة العربية وراومين بمعنى المرتفعات قرية تقع في الجنوب من قرية " الرمان " كما تقع في الشمال " ام الدنانير" ترتفع 535 مترا عن سطح البحر ذكرها " بدكر" في دليله لعام 1912 م ان بها 120 لاتينيا ولهم كنيستهم و 150 اورثوذوكسيا ولهم مدرسة وكنيسة.
وفي عام 1961 م بلغ عدد سكانها " 490" شخصا بينهم 222 مسلما و 268 ومسيحيا ومن حيث الجنس – 242 ذ و 248 ث -.
وفي الرميمين اربع مدارس : اثنتان تابعتان لوزارة التربية والتعليم ضمتا 67 طالباو 25 طالبة وثالثة تشرف عليها الطائفة اللاتينية بها 45 طالبة والرابعة تشرف عليها الطائفة الاورثوذوكسية بها 12 طالبا و 15 طالبة – احصاءات 1966-1967 م.
(17)يرقا :
تقع في الجنوب من السلط ترتفع 645 مترا عن سطح البحر بها 461 نسمة – 242 ذ و 219 ث – مسلمون وفي يرقا مدرستان ابتدائيتان واحدة للبنين والثانية للبنات ضمتا في عام 1966-1967 م ( 88) طالبا و 31 طالبة.
و " يركا " قرية من اعمال عكا.
(18) عيرا :
تقع في الجنوب الغربي من السلط ترتفع 580 مترا عن سطح البحر بها 655 نسمة –326 من الذكور و 329 – من الاناث مسلمون وفي القرية مدرسة ابتدائية للبنين ضمت في عام 1966-1967 م (83) طالبا.
و" عيرا" كلمة سريانية بمعنى " المستيقظ" و " النابه" وقد تكون من " عير" بمعنى مدينة .
واستقر " الصلاحيون" الذين قدموا من جهات غزة قبل نحو قرنين من الزمن في قريتي " عيرا" و" يرقا" .


سمورة الأمورة [/align]

[سمراء الأردن]

[align=center]عشائر "عجلون"
منطقة جبل عجلون :

1) البطوش : من حمايل قرية راسون, وهم فرع من عشيرة البطوش القاطنة في قرية الطيبة بجوار الكرك.

2) البعول : اقدم عشيرة تسكن قرية عنجرة.

3) البعيرات : يسكنون في قرية اوصره وهم الحمولة الوحيدة فيها , ولقد نزحوا اليها من خربة ام الجلود بجور عنجرة. اما عن نسبهم, فيعتقد انهم قريشوا النسب بدليل نخوتهم التي تثير فيهم الحمية وهي (بنو قريش), ولا يوجد بين ايديهم وثائق تايد هذا الزعم.

4) بنو دبيسان : من سكان قرية عرجان.

5) بنو زيدان وبنو جريس : حمولتان مسيحيتان من حمايل قرية عنجرة, وهم من بقايا الغساسنة.

6) بنو سعيد : من حمايل قرية عرجان, وينتسبون الى قيس عيلان, ويقلون ان جدهم سعيد هو اخ لجد حمولة بني سعيد في قرية دورا من قضاء الخليل.

7) بنو سمور : من العشائر المسيحية, اصلهم من راشيا بسوريا, ومنازلهم في عنجرة, ومن فروعهم من سكن في قرى جبل عجلون وكفرنجة وفارة وخربة الوهادنة.

8) بنو شقير : من اقدم سكان قرية خربة الواهدنة.

9) بنو عطا : من عشائر قرية فارة(الهاشمية) من قضاء عجلون.

10) بنو فواز : اصلهم من عشيرة الفواز من قبيلة السردية, ولقد هجر جدهم قبيلته قبل 250 سنة تقريبا واستوطن قرية عنجرة.

11) بنو المقداد : من عشائر منطقة عرجان, وهم فرع من المقدادية القاطنين في قرية بيت ايدس بناحية الكورة.

12) البلاونة : وايضا يقال لهم (الفقراء), وهم بطن من قبيلة بلي من قضاعة, وهم فرع من عشيرة البلاونة في منطقة عجلون, وينقسمون الى (السلامات, والقبلان, والفلاح, والحناطلة, والمخادمة, والعلاونة).

13) الحواورة : منازلهم في قرية باعون.

14) الخرابشة : اصلهم من منطقة الطفيلة من "الجوابرة" ونزحوا عنها للخلافات العشائرية, فذهب قسم منهم الى نابلس في فلسطين استوطنوا قرية عقربا وعراق المنشية ويدعون هناك (بالجوابرة). وقسم ذهب الى السلط ويقال له الخرابشة, اما الثالث ذهب الى قرية عين جنا ويقال لهم الخرابشة ايضا.

15) الخزيمات : من حمايل خربة الوهادنة.

16) الخشينية : من حمايل قرية عرجان.

17) الخطاطبة : اصل هذه العشيرة من الحجاز ويزعمون انهم من نسل الخليفة عمر بن الخطاب رضى الله عنه, وليس لديهم وثائق تثبت هذا الزعم, وهم من سكان خربة الوهادنة.

18) الربابعة : فرع من عشيرة الربابعة في الكورة, وهم من نسل (عبد القادر الكيلاني من اعقاب الحسن بن علي بن ابي طالب رضى الله عنه). وهم يسكنون في قرية فاره(الهاشمية).

19) الربضية : من عشائر الاردن المسيحية, وهم ينتسبون الى عرب الغساسنة. يسكنون في منطقة عجلون ويتفرع منهم عشيرة(عيسى), ولهم اقارب "بالرميمين", ورام الله في فلسطين يقال لهم (آل العجلوني), واما عن اسمهم فهنالك رويتان, الاولى يقال انهم اخذوا اسمهم من" قلعة الربض" في عجلون كونهم سكنوا حولها عندما نزلوا عجلون, والثانية ماخوذ من بلاد "الرباط" بالمغرب, الذين يدعون انها بلدهم الاصلي الذي نزحوا منه الى الاردن.

20) الزعارير : منازلهم في قرية السموع وفارة وهي من اكبر عشائر عجلون ويقيمون ايضا في شمال المملكه والوسط والجنوب ويتبعون الى بني قيس .

21) السيوف : فرع من (آل سيف) التي تنزل في قرية ذنابة في طولكرم, وآل سيف ينتسبون "لسيف بن ذي يزن الحميري" من عرب القحطانية.

22) الشويات : من حمايل قرية كفرنجة, واصلهم من قرية كثربة بجوار الكرك.

23) الشويطريين : نزحوا من قرية جمحة الواقعة غربي اربد.

24) الصمادية : واحدهم (صمادي), ينتسبون الى (الحسين بن علي بن ابي طالب رضى الله عنه), ولديهم حجة نسب مؤرخة في ربيع الاول عام 945ه منقولة من شجرة نسب قديمة مؤرخة في ذي الحجة عام 605 هجري موقعة من قبل (عز الدين بن احمد بن محمد الحسيني بمصر). لديهم اقارب في سوريا في مناطق(جبل الدروز, ودير الشعار, العظيمية), وفي فلسطين في مدن(جنين, ونابلس, وصفد حيث يعرفون فيها "بآل مراد" , ولوبيا). اما مركز تواجهدهم هو جبل عجلون.

25) العروض : بطن من العروض احدى فرق عشيرة الحباشنة التي تسكن الكرك.

26) العظيمات : مساكنهم في خربة الواهدنة.

27) العنيزات : من سكان قرية باعون, ويزعمون النسب الى قبيلة عنزة.

28) العويسات والقطيشات : من العشائر المسيحية, يقلون انهم نزحوا من وادي موسى في جنوب الاردن, ونزحوا الى جبل عجلون, ويقلون ان لديهم صلة قربة بين عشيرة "العكشة والحجازين" بالكرك.

29) الغرايبة : من حمايل فارة, وهم فرع من عشيرة الغرايبة التي تنزل في قرية حوارة.

30) الغزو : يقلون ان سبب التسمية لان جدهم من قبيلة بني صخر جاء غازيا الى منطقة عجلون, ثم قطن فيها, ومساكنهم في خربة الوهادنة.

31) الفريحات : يقلون ان جدهم "فريح" من قبيلة اللهيب من الجبور من عرب القحطانية, قدم اجدادهم الثلاثة (فرح, وفريح, ومقداد) من اليمن ونزلوا على سيل الزرقاء ثم تفرقوا, فذهب فرح الى فارة, ورحل مقداد جد المقدادين الى بصرى اسكي شام, اما فريح فاقم في خربة الوهادنة. ولديهم اقارب في فلسطين في منطقة نابلس يقال لهم(آل دروزة).

32) القدحات : من حمايل قرية باعون.

33) القضاة : من اعقاب (الحسين بن علي بن ابي طالب رضى الله عنه) ويؤيدون قولهم هذا بحجة نسب تاريخها سنة 461 هجري (1068 م.), هاجر جدهم "عطية" من المعرة الى دمشق وتوفي فيها. وقد خلف ولدا اسمه (علي) وهذا خلف ثلاثة ابناء وهم( محمد واحمد, وزين الدين). خرج احمد الى الكرك واعقابه فيها يقال لهم القضاة, وذهب محمد وزين الدين الى قرية جبل عجلون واستوطناها. مكث اعقابهم, ويدعون القضاة, خرج منهم فرع الى السلط يقال لهم فيها القضاة ايضا ووهم حلف مع عشيرة "الحياصات", وينقسمون الى ثلاث فرق(بنو عبد الله, وبنو منصور, والمعابده).

34) القواقنة : من حمايل قرية فارة.

35) المزاهرة : من العشائر المسيحية, وهم من حمايل قرية عنجرة وينتسبون الى عرب الغساسنة. يقلون انهم اخذوا اسمهم من جدهم "مزهر" الذي اخذ اسمه بالاصل من معبد لرجل تقي يدعى"زاهر", ومقامه لا يزال معروفا حتى هذا اليوم في بلدة عنجرة. يقلون ان لديهم اقارب بالصريح يقال لهم "المرجية", وايضا يقلون ان لديهم اقارب في حوران والشام ولبنان.

36) المومنية : يقطن المومنية في قرى صخره وعبين وعبلين وعين جنا, ينتسبون الى (الحسين بن علي بن ابي طالب رضى الله عنه). يثبتون ذلك بحجة مؤرخة في 10 جمادي الاول سنة 1329 ههجري(1911 م.), ويقلون انها منقولة عن نسخة قديمة مؤرخة في سنة 380 هجري (990 م.) محمفوظة عند "جنيد بن الشيخ محمد الجنيدي بحمص".

37) النجدادات : من سكان قرية حلاوة, ويروه انهم من عشيرة النجادا من المصاليخ من عنزة.


سمورة [/align]

[سمراء الأردن]

[align=center]عشيرة الصلاحات
عشيرة الصلاحات تقع هذه العشيره في منطقه الاغوار في بلده دير علا في محافضه البلقاء يتراوح عددها بنسبه متوسطه ينبع اصل العشيره من سهول بيسان الواقعه في شمال فلسطين يعود الاسم الى نسب الجد الاول صلاح الذي اتى من شمال فلسطين منذ زمن قديم كما يوجد عدد من العشائر الاخرى التي تحمل نفس الاسم لاكن لكل عشيره اصل مختلف مثل المتواجدين في معان وفي منطقه صويلح وفي الشام يعمل ابناء العشيره في اعمال حكوميه وفي الزراعه يوجد عدد من المثقفين في الجامعات الاردنيه مثل البرفسور الدكتور حسن عبد الله الصلاحات المعيد في جامع موته و المعيد في جامعه دوله عمان الاستاذ عمر احمد الصلاحات
يمتاز ابنائها بل الحب والموده يوجد لديها ملتقى شباب ابناء عشيرة الصلاحات وديوان عشيرة الصلاحات تمتاز هذه العشيرة بالكرم والجود والوفاء للعرش الهاشمي وهناك الكثير من التضحيات حيث حدث اثناء العدوان على الاردن من قبل العدو اليهودي تم اسر شخصين من ابناء العشير وهم شحاده عقله الصلاحات وجميل حمود الصلاحات
حيث تم ارجاعهم عن طريق الصليب الاحمر وللان كل الوفاء للعرش الهاشمي والتضحيه


إقتباس(غوراني والقلب معاني @ Mar 14 2007, 06:27 PM)
انا المعتصم بالله احمد صلاحات(غوراني والقلب معاني)
أريد أن أقول بأن عشيرة الصلاحات الموجدوة في ديرعلا والتي أعتز بأني أحمل أسمها لا تنتمي ألي أي جذور من بيسان (فلسطين) وان عشيرة الصلاحات قد أتت من معان

بدأت العشيرة من الحجاز حيث كانت قد كونت نفسها ثم توجهت الى معان ليسكنو فيها وبعد ذلك ذهب عدد منهم الى فلسطين وتمركزوا في نابلس والخليل ورجع بعض منهم الى الأردن بعد أحداث فلسطين حيث اقاموا عشيرة بنفس الأسم ثم في فترة تأسيس المملكة الأردنية 1921 وحين توقف الملك عبدالله الأول في معان خرج معهم الجد الأكبر حسين واستقر في ديرعلا حيث كان قد اتى بأبله وأمواله الى ديرعلا ثم تزوج فيها
وقد قسمت العشيرة الى اربع حمايل
1- حسين
2- حسن
3- عقلة
4-الحمود


ومن المعروف منهم


المرحوم الجد الأكبر للعشيرة علي الصلاح ودفن في معان رحمه الله رحمة واسعة

المرحوم العقيد عبد الرزاق سلامة الصلاحات عقيد في الاستخبارات العسكرية وقد توفي وهو على ابواب السفارة السعودية وهو يؤدي واجبه الوطني وقد عمل الكثير لخدمة الوطن الغالي على قلوب الاردنين عامة وقلوب الصلاحات خاصة وخدمة ابناء لواء ديرعلا خاصة رحمه الله رحمة واسعة وادخله فسيح جناته

معالي وزير الأوقاف والشؤون والمقدسات الأسلامية - عبد الفتاح صلاح- من صلاحات معان

الشيخ ابو صلاح - مختار العشيرة في ديرعلا
عطوقة البرفسور الدكتور حسن الصلاحات - عالم كيمياء
عطوفة السيد تحسين الصلاحات-مدير الاحوال المدنية في السلط
رجل الأعمال حسين الصلاحات
العقيد المتقاعد عمرالصلاحات
ملازم اول متقاعد محمد سالم صلاحات
عطوفة السيد محمود سالم الصلاحات مدير ضريبة دخل الزرقاء
فضيلة السيد أحمد سالم الصلاحات -يحمل شهادة ماجستير في المحاسبة
الظابط خلف سالم الصلاحات فني اشعة في المدينة الطبية
السيد المعتز بالله احمد صلاحات - مصمم مواقع انترنت في الشركة المعروفة مكتوب

ولا ننسى الأم الفاضلة للعشيرة صفية سعيد العواودة التي عملت جاهدة بعد زواجها من سالم الحسين الصلاحات الذي توفى بمرض الزائدة
فصبرت هذه الأم التي يجب على كل فرد في العشيرة ان يقدرها فهي بمثابة ام لجميع افراد العشيرة في ديرعلا فأخرجت شبابا يرفع فيهم الرأس وأحفادا استطاعوا ان يحجزوا لأنفسهم مكاناً في المستقبل

وأخرون كثيرون يعملون في خدمة هذا الوطن في المجالات العسكرية والمدنية
وأخرون كثيرون يدروسون في الجامعات في تخصصات مهمة مثل الهندسة والكمبيوتر والقانون والتخصصات الطبية والتخصصات الأدارية والتخصصات الأجتماعية وتخصص المحاسبة

ويذكر بأن حدث مشكلة بين عبدالله حسين الصلاح و احمد نعيم وهو أحد رؤوس ديرعلا المعروفين مما أدى الى منع دخول عبدالله حسين الى ديرعلا فترة معينة لا اعلمها ونفيه الى معان تلك الفترة وذلك يدل على ان أصل العشيرة من معان وكان هناك مشاكل مع عشائر ديرعلا وذلك لأن الصلاحات اتو واستملكو بعذ الاراضي في ديرعلا وأحد اسباب وجود الصلاحات في الاغوار ان الصلاحات قد سرق منهم 80 من الابل وبقي في ديرعلا حتى يستطيعو ان يردوهم


يتبع.................ز[/align]

[سمراء الأردن]

[align=center]تابع

وقد عمل الصلاحات وهم :
صلاحات ديرعلا
صلاحات التعامرة
صلاحات معان
صلاحات طلوزة
على عمل جمعية لتوحيد أسم العائلة وكان يحظر عن كل عائلة فرد او اثنان:
من صلاحات ديرعلا كان يحضر - فضيلة السيد أحمد سالم صلاحات (ابو المعتز ) والبرفسور الدكتور حسن الصلاحات
من صلاحات التعامرة كان يحضر - رجل الاعمال أحمد عوض الله الصلاحات (ابو رمزي) وفضيلة الشيخ يوسف محمود عوض الله الصلاحات (ابو مشعل)
من صلاحات معان كان يحضر - معالي وزير الاوقاف والشؤون والمقدسات الاسلامية الاستاذ عبد الفتاح صلاح
من صلاحات طلوزة - رجل الاعمال ابو منذر الصلاحات


سمورة الأمورة [/align]

[سمراء الأردن]

[align=center]الخريسات
الخريسات من عشائر السلط

1ــ جاء في كتاب جواهر التاريخ ، شخصيات أردنية وفلسطينية تأليف محمد جميل المدني عام 1999 على لسان الأستاذ هاني خريسات ، أحد رؤساء بلدية السلط ، مواليد 1938 ، بكالوريوس آداب قسم التاريخ من جامعة دمشق ، دبلوم دراسات عليا من الجامعة الأدرنية ، عمل مدير مدرسة في السلط وفي الإمارات العربية المتحدة ، ثم مدير خدمات في وزارة التربية ( سيتم الحديث لاحقا عن السيد هاني في صفحة رؤساء بلدية السلط ) :

الخريسات ينتمون إلى قبيلة سعد في منطقة الطائف في الأراضي الحجازية ، جاء جدهم إلى عمان وأقام في وادي خريس المعروف اليوم بوادي الحدادة ، ثم ارتحل إلى السلط منذ ثلاثة قرون ونصف ، أطلق على عائلته في السلط اسم الخريسات ، وقد كان الخريسات ثلاثة إخوة ، أحدهم هاجر إلى الكرك ومنه الخريسات هناك ،

مداخلة من موقع هنا السلط : الأشهر أنه استقر في الطفيلة حيث تتواجد عشيرة كبيرة في الطفيلة باسم الخريسات.

وهاجر الثاني إلى إربد ومنه الخريسات هناك ، وبقي الثالث في السلط .

الخريسات أربعة فروع : القريقات ، العوايشة ، محمد ، الخلايلة ، وهم من أب وأم ما عدا القريقات.

نخوة الخريسات : بني حسن

قد تكون نخوة الخريسات الواردة هنا سهو طباعة ، فهي بني عبس

نخوة الخريسات بني عبس ( العبوس اليوم ولا كل يوم )

يقال إن للخريسات أخا رابعا اتجه إلى طولكرم في فلسطين ومنه آل خريس هناك ، فقد التقيت بأساتذة من تلك العائلة ومنهم الأستاذ سامي خريس الذي كان مدرسا في السلط ومقيما فيها ، حيث أكد لي أننا أبناء عمومة.

2ـ جاء عن الخريسات في كتاب بلادنا فلسطين لمصطفى مراد الدباغ :

و " الخريسات" قدم جدهم من الحجاز نزل ومن معه وادي خريس بعمان ومنه اسمهم استقر بعضهم في السلط وغيرهم في اربد
3ـ جاء في كتاب اللفتننت كولونيل فردريك ج بيك ( Maj-Gen. Frederick Gerald Peake Pasha ) في كتابه تاريخ شرقي الأردن وقبائلها ، تعريب بهاء الدين طوقان

الفصل الثاني ، قبائل منطقة البلقاء ، عشائر الصلت ( السلط )

الخريسات
مؤسس هذه العشيرة شخص يقال له " مصلح أبو خريس" قدم من الحجاز هو وأخوه ونزلا في وادي خريس بعمان ، ولذا سمي أعقابهما بالخريسات. ثم نزح مصلح إلى الصلت ( السلط ) ، وخرج أخوه إلى إربد ، حيث يعرف أعقابه بالخريسات أيضا . ويقدر عدد نفوس خريسات الصلت ( السلط ) ب 250 نسمة.


سمورة الأمورة [/align]

[سمراء الأردن]

[align=center]عشيرة بني ليث
تعتبر وادي موسى الموطن الأصلي لعشائر بني ليث
وهي بلده أردنيه تقع جنوب الأردن وتبعد عن العاصمه عمان حوالي (260 ) كم و(100) كم شمال العقبه كما إنها تعتبرموقف يتوقف فيه المتجهون في طريقهم إلى اثار البتراء يبلغ عدد سكانها حوالي (27) الف نسمه .
شهدت وادي موسى تغيرات جذريه في مستوى الخدمات خلال العقد الأخير وقد بني فيها عدد كبير من الفنادق ذات الخمس نجوم والفنادق ذات الأربع نجوم بالأضافه إلى القرى السياحيه لكي تستقبل الزائرين للبتراء .
وادي موسى هو الأسم الحديث للمدينه اللتي تظم في طياتها المدينه الورديه ( البتراء ) التي تعتبر عاصمة الأنباط واللتي قد وصفها الشاعر الإنجليزي بيرجن بإنها المدينه الشرقيه المذهله .
كانت تسمى وادي موسى قديماً ( إلجي ) وذلك بسبب لجوء الناس إليها للحمايه والتحصين بها وقت الأضطرابات يقطن وادي موسى بني ليث الذين ينقسمون إلى أربع افخاذ ثلاثه منهم داخل وادي موسى وفخذ واحد خارج وادي موسى ويسكن في قرية الطيبه الجنوبيه ( طيبة زمان )
وتبعد طيبة زمان عن وادي موسى ( 7 ) كم وتتبع إدارياً إلى أقليم البتراء وقد كانت البلده مسكناً لأهالي البلده خلال القرون الوسطى حتى مطلع القرن العشرين حيث أتجه اهل القريه إلى ترك منازلهم القديمه واتجهوا نحو المساكن الأسمنتيه الحديثه وقد عملت أحدى الشركات السياحيه الوطنيه على الأستفاده من المبنى القديم وطورته ليكون منتجع سياحي يخدم القادمين لزيارة البلده ولزيارة البتراء من شتى بقاع العالم .


عشائر بني ليث




( 1 ) العبيديه ويقسمون إلى
الهلالات
الحسنات
المشاعله
النصرات
الطويسات

( 2 ) العلايا ويقسمون إلى
النوافله
الحمادين
العمرات
الشماسين
الغنيمات
( 3 ) بني عطا ويقسمون إلى
الفرجات
السلامين
الفلاحات
الفضول

( 4 ) الشرور ويقسمون إلى
الخليفات
الرواضيه
الخلايفه
السعيدات


سمورة الأمورة [/align]