مركز الثقافة الاردنية لهذا العام 2010 الزرقاء في التاريخ القديم

مركز الثقافة الاردنية لهذا العام 2010 مدينة «الزرقاء» في التاريخ القديم



في خضم احتفالات الاردن بالزرقاء مدينة للثقافة الاردنية لهذا العام 2010 لا بد لنا من الاشارة الى اهمية وعراقة هذه المدينة الضاربة جذورها في عمق التاريخ الفرعوني والآشوري والاسلامي.

ويذكر مؤلف كتاب «محافظة الزرقاء الفتية وعشائرها الأبية» الباحث احمد ابو خوصة حول تاريخ الزرقاء الاردنية ما يلي:
في الجاهلية والاسلام

كانت الزرقاء وما حولها معروفة للحجازيين ايام الجاهلية وبخاصة اهل مكة من قبيلة قريش الذين كانوا يمرون منها بقوافلهم التجارية اثناء رحلاتهم الى بلاد الشام. وعندما اعلن الرسول عليه الصلاة والسلام الدعوة الاسلامية بمكة المكرمة صادف في ذلك التاريخ وجود عثمان بن عفان في رحلة تجارية في بلاد الشام.. وقد رأى عثمان رضي الله عنه في نومه رؤيا صادقة عن بدء الدعوة الاسلامية على لسان محمد بن عبدالله الصادق الامين.. وهذه الرؤيا دخلت في قلبه وغيرت ما في نفسه من رواسب الجاهلية.. وجعلته يتقرب من الله سبحانه وتعالى, وحال وصوله الى مكة بدأ يبحث عن الرسول عليه السلام ليعلن اسلامه فكان بذلك رابع شخص اسلم من الرجال بعد ابو بكر الصديق وعلي بن ابي طالب وزيد بن حارثة.. وقال عثمان للرسول: يا رسول الله قدمت حديثاً من بلاد الشام فلما كنا بين (الزرقاء) ومعان ونحن كالنيام اذ مناد ينادينا ايها النيام هبوا فان احمد قد خرج بمكة, فقدمنا فسمعنا بك يا رسول الله.
اذن ها هو عثمان بن عفان ذكر (الزرقاء) بالاسم.. وهذا يدل دلالة واضحة على اهميتها عبر التاريخ ويدل على عدم وجود مدن تذكر بين الزرقاء ومعان في ذلك العصر.
وفي ذلك الوقت القديم كان سيل الزرقاء بغاباته الكثيفة ملجأ للاسود والضباع والفهود والتماسيح وغير ذلك من الحيوانات المفترسة. وكان تجار قريش يطلقون عليها اسم (اسود الزرقاء) لكثرة ما فيها من اسود مشهورة, وفي عهود الحروب الصليبية, كان يسمى نهر الزرقاء (بنهر التماسيح) لكثرة وجود التماسيح حوله في ذلك العهد.. ولما عسكر (ريتشارد قلب الاسد) ملك الانجليز بجيشه في الزرقاء وما حولها وذلك في أواخر القرن الثاني عشر افترست التماسيح اثنين من جنوده وكأنها كانت دعوة من صلاح الدين الايوبي لله على الصليبيين.
في زمن الاشوريين
ورجوعاً الى التاريخ الابعد لمدينة الزرقاء فعندما سيطر الاشوريون على البلاد ومن ضمنها الاردن وذلك قبل الميلاد بحوالي 300 سنة فقد قام القائد الاشوري (سرجون) بتأسيس موقع (الزرقاء) عندما قاد جيشه للغرب, واليه تنتسب مع تحوير الكلمات التالية وما جرى عليها من تحريف في كل فترة زمنية مثل: (سرجون.. زرجون.. زارقي.. سارقي) وكلمة سارقي مؤلفة من كلمتي سار وقي, فكلمة سار تعني ماء, وكلمة قي تعني منطقة, ومعناها كاملة (منطقة الماء) وهي كلمة اكادية.. فالزرقاء سميت بهذا الاسم لانها تقع قرب واد عميق تستقر فيه المياه وكما توجد جداول سارية, والمقصود بالاسم المياه الصافية صيفاً.
وهناك رأي آخر يقول: سميت الزرقاء بهذا الاسم نسبة الى القائد الاشوري (زارقي) ومع مرور الزمن حرفت الى زارقا ثم زرقاء ثم الزرقاء.
في زمن الفراعنة
ويقول الباحث الاردني احمد ابو خوصة: لقد دلت المصادر التاريخية ان اول وثيقة ذكرت فيها الزرقاء في رسائل تل العمارنة المصرية القديمة في زمن تطميس الثالث الذي فتح البلاد السورية عام 1447 قبل الميلاد, واكتفى من امرائها بالضرائب السنوية من محاصيل بلادهم ثم دأب الى أخذ أبنائهم الى مصر ليربيهم على حب الفراعنة والولاء لهم, وقد جرت في زمن هذا الحاكم احصاءات للمدن بهدف تسهيل جمع الضرائب وذكرت (الزرقاء) في عهده باسم (سارقي) وعندما تولى حكم مصر الفرعون (امنحوتب الرابع) انهمك في الاصلاح الديني وغير العبادة من آمون الى آتون وغير اسمه الى اخناتون, الامر الذي جعل الكهنة يعلنون الحرب الدينية عليه.. ونشبت فتن أدت الى الحروب الاهلية داخل البلاد, واضطراب الامن خارج حدود مصر, واصبح تمرد وعصيان على الفراعنة في البلاد المجاورة والتي تسيطر عليها مصر ومنها (الزرقاء) فقد اغار عليها فرسان البدو الذين يعرفون باسم (البيرو) ونهبوا الزرقاء, فارسل اهلها طالبين النجدة من فرعون مصر.. لكن الفرعون كان مشغولاً فأهمل جميع الرسائل.. وقد تجمعت في ديوانه دون اتخاذ اجراءات!!! ومات هذا الفرعون قبل الاجابة على الرسائل والتي بلغت نحو (300) رسالة وبقيت مهملة حتى عثر عليها اثناء الحفريات الاثرية في مصر في بلدة العمارنة الواقعة جنوبي القاهرة بمسافة (170) ميلاً.
في العهد الهاشمي
ويتطرق الباحث والمؤرخ وضابط الجيش المتقاعد احمد ابو خوصة الى مدينة الزرقاء في عهود كثيرة قديمة منها مثلاً في العهد الهاشمي اذ يوضح قائلاً في بحثه هذا: ان الزرقاء دخلت في العهد الهاشمي بدخول الهاشميين الى الاردن ومنذ تأسيس امارة شرقي الاردن على يد مؤسسها الشريف الهاشمي «الامير عبدالله الاول بن الحسين» حيث صدر المرسوم الاميري بتشكيل اول حكومة في شرقي الاردن في اوائل نيسان عام 1921.
وفي نفس السنة قام الامير عبدالله بن الحسين بزيارة الى (الزرقاء) وقد تجمع ابناء الزرقاء في ساحة كبيرة في وسط مدينة الزرقاء وهم مهللين ومكبرين فرحين بقدوم سمو الامير الهاشمي ضيفاً عليهم وفي مقدمتهم شيوخ العشائر ووجهاء مدينة الزرقاء الذين رحبوا به اجمل ترحيب.. كما اعلنوا البيعة والولاء التام للقيادة الهاشمية.
وفي عام 1922 وصل سلطان باشا الاطرش الى الزرقاء ولحق به (300) أسرة من عائلات الدروز حيث ضربت خيامها الى الشمال من الزرقاء بنحو (2) كيلومتر, ولم تطل اقامة سلطان باشا الاطرش في الزرقاء حيث غادرها ومن معه من كبار رجالاته متوجهاً الى مدينة الكرك.
هذا وقد نمت الزرقاء بعد مجئ قوة حدود شرقي الاردن, اذ حضر عدد كبير من افراد تلك القوة مع عائلاتهم واستقروا في مدينة الزرقاء, وقامت قوة الحدود بانشاء بركة الزرقاء التي كانت اشهر بركة للسباحة في الاردن.. وكان يؤمها المتنزهون وهواة السباحة ويجلسون تحت ظلال اشجارها الوارفة.
وقد كانت قوة الحدود تعرض أفلاماً سينمائية معظمها دعائية اعلامية عن مجريات الحرب العالمية الاولى.. كما كان يوجد شرقي شمال معسكر الزرقاء مطار حربي وحظيرة طائرات ثم بدأ العمل بانشاء معسكرات تدريب للجيش العربي ومكان لمناورات الجيش قرب وشرقي مدينة الزرقاء مما زاد من اهمية مدينة الزرقاء كذلك مرور خط الحديد الحجازي منها.
هذا ويسكن في الزرقاء ومحافظتها الآن عدد كبير جداً من السكان حيث ان الزرقاء تعتبر ثاني أهم مدينة في الاردن بعد عمان حيث يشتغلون في الصناعة والزراعة والتجارة والوظائف وهناك من هم من أصول شركسية وشيشانية ودرزية وبدوية لكنهم جميعاً اردنيون ينتمون لهذا الوطن الغالي ودولته ومليكه الغالي والمحبوب عبدالله الثاني بن الحسين المعظم.

[توم كروز]

يسلمو نور موضوع متميز ورائع