فهرس العشائر الأردنية

[سمراء الأردن]

[align=center]تابع عشيرة المومني
السياحة والآثار:
صخرةوعبين وعبلين هي امتداد لما سيصير قريبا «إقليم عجلون السياحي» .
ويرتادها كثير من الزوار، خصوصا من عمان، بسبب المناطق الطبيعية فيها، والهواء العليل، والمناخ المعتدل، إضافة إلى المواقع الأثرية في عبين مثل خربة دير الليوس ، والمقاطع،وخربة عبجل،وكثير من الكهوف داخل القرى الثلاث.
كما يوجد فيها عدة أشجار قديمة، ويعتبرها أهل المنطقة مباركة كأشجار
أبو الوفا، وأبو الشعر، وأبو محبوب. وأخيرا ، بنيت في المنطقة العديد من القصور والبيوت الفخمة التي يتملكها أثرياء من دول الخليج العربي، وأردنيون.
كم أسلفت هناك العديد من القرى الأخرى التي يقطنها المومنية في عجلون مثل
الطيارة


– أغلبية ساحقة
عين جنا- الثلث تقريباً
محنا- أقلية
عجلون القصبة- قليلون
كما يتوزع المومنية على محافظات المملكة كالآتي
·


عمان – أكبر عدد من المومنية خارج محافظة عجلون
·


العقبة – عدد لا بأس به و نسبة لا يستهان بها في المدينة
·


إربد – ثالث أكبر نسبة للمومنية خارج عجلون
·


يتوزع الباقون على باقي المحافظات بنسب مختلفة.


سمورة الأمورة [/align]

[سمراء الأردن]

[align=center]نسب القبيلة

" السرحان أبناء راشد بن سرحان بن عمرو بن سلسلة بن غنم بن حارثة بن ثوب بن معن بن عتود بن حارثة (أوفى الناس جسما) بن لأم بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامه بن مالك بن جدعان بن ذهل بن سرحان بن جندب وهو: ( صور – جديلة طيء ؛ اسم أمه ) بن خارجة بن سعد ( عبده ) – اسم أمه بنت عبيده بن قطرة (وأمه عبيده بنت مهلهل – أخو كليب) ، واسمه تبع اليمن – وقطره هو ضيغم بن طيء ( وهو أول من شمر من اليمن وهو مذحج أو مالك – بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب ( أول من تكلم بالعربية ) بن قحطان بن عابر ( وهو النبي هود عليه السلام ) بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ ( وهو النبي إدريس عليه السلام) بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم وهو أبو محمد صلى الله عليه وسلم وأبو البشر جميعا ،،،



وذكر في كتاب( عنوان المجد – في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد) لمؤلفه ابراهيم فصيح صبغة الله بن أسعد الحيدري البغدادي وقد حققه كل من العلامة كوركيس عواد والشيخ ياسين باشا اعيان فقد أورد في الصفحة رقم 118 حول عمود نسب بنو لأم ما نصه " بنو لأم بن عمرو بن علية بن مالك بن جدعان بن ذهل بن سرحان بن جندب بن خارجة بن سعد بن قطرة بن طي بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان القحطاني.


تنقسم قبيلة السرحان الى سبعة اقسام


رئيسيه وهي:

1-الراشد

2- الحمدان

3- الهجل

4- المسند

5- الحباب

6-العاصم

7- الدلعة


مواطن القبيلة

يتوزع السرحان في عدد من الدول العربية . فقسم كبير يوجد في منطقة الجوف شمال المملكه العربية السعودية : في سكاكا ودومة الجندل وقارا والقريات وإثره وكاف ومنوه والعين على إمتداد وادي السرحان في تلك القرى التي قاموا بزراعة النخيل والبساتين الخضراء وتشييد القصور . كما يوجد قسم من عشيرة المسند في مدينة عيون الجواء بالقصيم .كما يوجد قسم كبير من قبيلة السرحان في المملكة الأردنية الهاشمية حيث لهم هناك هجر وقرى ومدن خاصة بهم مثل سما وسميا السرحان والزملة ورباع وجابر السرحان ومغير السرحان وغيرهما في شمال شرق الأردن على الحدود السورية. كما يوجد قسم من أبناء القبيلة في جنوب غرب المملكة العربية السعودية . وأقسام أخرى تتوزع في بعض الدول العربية

يتبع..................[/align]

[سمراء الأردن]

[align=center]تابع السرحان
جـــــــــــوف السرحان
كانت قبيلة السرحان تستوطن ومازالت منطقة ووادي السرحان فسميت باسم أول من سكنها فقد حكمت هذه المنطقة مرتين .

المرة الأولى:

حكمت قبيلة السرحان منطقة الجوف بإمرة ابن قادر فقد كان قصر قدير ولا يزال بمنطقة قارا ويعرف لدى أهل المنطقة بقصر (قدير) ومازال موجودا حتى الآن ولهذا السبب كانت المنطقة تسمى بأسم جوف السرحان
وتسمى أيضا بجوف آل عمرو . فقبيلة السرحان من أول من استقر بمنطقة الجوف .ويوجد الكثير من المؤرخين تطرقوا إلى مجد السرحان وحكمهم بمنطقة الجوف .

المرة الثانية :

نزحت قبيلة السرحان إلى الجوف بعد أن اغتصبوه من أصحابه كما ذكر المؤرخ فريدريك بيك في كتابه (تاريخ قبائل شرق الأردن وقبائلها) الذي تحدث عن حكم السرحان وقال فيه إن قبيلة السرحان شرعوا في بناء مجدهم الغابر ويقصد بهذة الكلمة (الغابر) مجدهم وسيطرتهم وحكمهم لمنطقة الجوف في المرة الأولى من حكمهم . وهذا مايدل على حكم السرحان لمنطقة السرحان للمرتين التي ذكرناها لكم بإختصار .

وادي السرحان
يقع وادي السرحان في المنطقة الشمالية من المملكة العربية السعودية يمتد من الجنوب الشرقي إلى الشمال الغربي من الأزرق جنوب شرق الأردن إلى الجوف في الشمال الغربي ويبلغ طوله أكثر من 500 كم .
ويقول بعض المؤرخين منهم :
- ذكر جورج فالين المستشرق الفنلندي عام 1845م أن وادي السرحان يمتد من حوران وينتهي إلى الجوف ويبلغ طوله مائتي ميل وعرضه ثلاثين ميل
-أما الرحالة البريطانية آن بلنت التي زارت المنطقة عام 1879م تقول أنه قاع لبحر قديم مثل البحر الميت الواقع مابين فلسطين وشرق الأردن وهو عند بلدة (كاف) يبلغ عرضه أثنا عشر ميل . وتوجد ابار عديدة عريضة وضحلة لأن الماء على عمق ثمانية أقدام فقط من سطح الأرض
- ذكر الدكتور عبدالرحمن الشريف في كتاب (جغرافية المملكة) :
أن وادي السرحان يقع في أقصى جهات المملكة من الشمال وهو عبارة عن منخفض حوضي يحاذي الحدود السعودية الأردنية القديمة التي كانت تتخذ الاتجاه من غرب الشمال الغربي إلى جنوب الجنوب الشرقي أي أنه يقع بين الهضبة الأردنية غربا وهضبة الحرة شرقا ويمتد فيما بين منخفض الأزرق شمالا ومنطقة الجوف جنوبا وتفصله الأخيرة عن منطقة رمال النفود الكبرى . ويبلغ الطول العام لهذا الحوض نحو 480كم وهو واسع إلى حد ما ولو أن عرضه يختلف من مكان إلى آخر وقد يتسع أحيانا فيصل إلى 16 كم.


قيل عن السرحان

تعتبر قبيلة السرحان من أعرق وأشهر القبائل في شمال جزيرة العرب ومن أرفعها شأناً وهي ذات أمجاد وتاريخ عريق و فيما يلى إيجاز لما قيل وكتب عنها :

قال عنها علامة الجزيرة العربيه الشيخ حمد الجاسرفي كتابه اصول الخيل العربيه مايلي

السرحان من اشهر القبائل في شمال الجزيرة في الجوف ووادي السرحان وفي شرق الاردن وهي قبيلة كريمةالنسب ترجع الى القحطانيه



قال الشيخ حمد الحقيل في كتابه كنز الانساب ومجمع الآداب مايلي

كانت قبيلة السرحان على رأس حلف قبائل كبيره تدعى أهل الشمال وكانت للسرحان قوه ومناعه في السابق وما زالوا



قال احمد وصفي زكريا في كتابه عشائر الشام مايلي

اشهر من كان جنوب الشام وأقوى العشائر وأرفعها شأنا قبيلة السرحان



قال الاستاذ عاتق البلادي في كتابه رحلات في بلاد العرب مايلي

السرحان قبيلة تسكن في وادي السرحان في المملكة العربيه السعوديه تمتد ديارها من نواحي الازرق شرق عمان الى القريات فالجوف .

يتبع................[/align]

[سمراء الأردن]

[align=center]تابع السرحان
كذلك ورد ذكر السرحان ووادي السرحان في مراجع عده نذكر منها :




الأول :-

ورد في الموسوعة العربية العالمية( موسوعة الأمير سلطان بن عبدالعزيز) في الصفحة رقم 582 على السطر السابع في سياق الحديث عن منطقة الجوف ووادي السرحان مانصه ( كانت المنطقة تسمى قديماً جوف السرحان، نسبةً إلى وادي السرحان ومن اهم مدن المنطقة– سكاكا ودومةالجندل والقريات).


الثاني :-

يقول (اللفتننت كولونيل فريد ريك بيك ) في كتابه ] تاريخ شرقي الأردن وقبائلها [ صــ167ــــ ما نصه ((يقول رواة العرب ان وادي السرحان كان في الأصل يدعى وادي الأزرق ومنذ 200 سنه أي بعد أن خرج عرب السرحان من حوران ونزلوا به أصبح يعرف بإسمهم )). أنتهى كلامه .


الثالث :-

جاء في كتاب الأمير / عبدالرحمن السديري ] الجوف وادي النفاخ [ صــــــ145ـــ (( ينسب وادي السرحان إلى قبيلة السرحان التي كانت أقوى عشائر حوران في القرن العاشر الهجري , والذي خرجوا من حوران واستوطنوا الجوف عام 1060م فسمي الوادي بإسمهم )) . إلى ان قال في صـــ3ــــ (( كما كان يشار إلى الجوف بإسم جوف السرحان أيضاً )) . انتهى كلامه .




الرابع :-

جاء في كتاب المؤرخ الأستاذ / أحمد وصفي زكريا في كتاب ] عشائر الشام [ . يقول (( ينسب هذا الوادي إلى عشيرة السرحان التي كانت أقوى عشائر حوران في القرن العاشر الهجري ويقال : إن اسمه كان قبلاً وادي الأزرق ، وإنما اكتسب هذا الأسم بعد ان احتلته السرحان وفي وادي السرحان ناحيتان يتبعها عدد من القرى هي : ناحية القريات (قريات الملح ) في شمال وادي السرحان ، والثانية هي ناحية الجوف كان إسمها في صدر الأسلام ( دومة الجندل ) تقع إلى شمال النفوذ الكبير على رأس وادي السرحان )) .



الخامس :-

ذكر الرحالة / مصطفى مراد الدباغ في كتابه ] الرحله اليمانية [ : (( وادي السرحان كان في الأصل يدعى وادي الأزرق ولما نزله عرب السرحان أصبح يعرف بإسمهم )) .


السادس :-

كتب المؤرخ الأستاذ / سمير عبدالرزاق القطب في مؤلفه ] أنساب العرب [ : (( سمي وادي السرحان بهذا الإسم إلى سكنى قبيلة السرحان فيه )) .


السابع :-

ذكر العلامة / حمد الجاسر في كتابه ] في شمال غرب الجزيرة [ : (( وادي السرحان كان يدعى وادي الأزرق ولما نزله عرب السرحان أصبح يعرف بإسمهم )) .


الثامن :-

ذكر الرحالة والمؤرخ / عز الدين التنوخي في كتابه الرحلة التنوخية من سلسلة الأسفار العربية في صـــــــــ30ــــــــ معرض كلامه عن وادي السرحان قوله (( وادي السرحان – لم يرد له في معجم البلدان ذكر ، وهو مضاف إلى قبيلة السرحان وربما كان في القديم مضافاً إلى غيرها ، وهو ممتد من قريات الملح إلى قرب دومة الجندل )) .
- كما ذكر أيضاً في صــــــــ17ــــــــــ في معرض كلامه عن قبيلة السرحان مايلي (( وعدد عرب السرحان خمسة الآف ، وبهم يسمى وادي السرحان الأتي ذكره ، ومنهم من توطن الجوف ( دومة الجندل ) وسكاكه )) .





التاسع :-

يقول الأستاذ المؤرخ / عاتق بن غيث البلادي في كتابه ] رحلات في بلاد العرب في شمال الحجاز والأردن [ : عن قبيلة السرحان مانصه (( قبيلة ليست كبيرة ، تسكن في وادي السرحان في المملكة العربية السعودية والأردن ، فتمتد ديارها من نواحي الأزرق – شرق عمان إلى القريات فالجوف )) .


العاشر :-

أورد الأستاذ / عبدالرحمن بن تركي الشمدين في كتابه ] القريات قاعدة وادي السرحان [ في صــــ14ـــ مانصه ((ولئن سمي وادي السرحان بأسم قبيلة السرحان لإستقرارها بالوادي قبل ثلاث مئه عام ، فإن العرب عمدوا أيضاً منذ القديم إلى تسمية وادينا موضوع البحث بأسم المياه المعروفه بـ الأزرق فعرف بوادي الأزرق )) .


الحادي عشر :-

ذكر الأستاذ / سليمان شعير البنيان وزملائه في كتاب ] القريات صفحات من التاريخ [ في صــــــ3ـــــــ مايلي (( تعرف المنطقة قديماً بـ وادي السرحان وهذا الإسم لصق بالوادي عندما استوطنه عرب السراحين منذ مايزيد عن 200 سنه وكان يسمى وادي الأزرق )) .


يتبع.....................[/align]

[سمراء الأردن]

[align=center]تابع السرحان
الثاني عشر :-

قال الأستاذ / حسين عبد الحميد بديوي في كتابه ] محمد بن أحمد السديري أميراً وشاعراً [ في صــــ32ــــ مايلي (( منطقة الجوف التي إمتدت من شمالها الشرقي إلى العراق ، وتلتقي شمالاً بحدود الأردن السياسية – وتحيط بها من الغرب إمارة تبوك – ومن الجنوب والجنوب الشرقي إمارة منطقة حائل . ومن الشمال الغربي القريات ، وتقع على خط العرض 30 شمالاً وخط الطول 40 شرقاً وينتهي في بعض جهاتها وادي السرحان نسبة إلى عرب السراحين )) .


الثالث عشر :-

ذكرالأستاذ / أحمد بن خليفة المسلم العطالله في كتابة ] الجوف من النفود – إلى الحدود [ صــــ11ـــــ مانصه (( ومنطقة الجوف كانت تعرف سابقاً بجوف آل عمر نسبة إلى بطن كبير من قبيلة طي كان يسكن شمالي النفوذ الكبير وسميت بجوف السرحان نسبة إلى قبيلة السرحان الكبيرة التي تسكن المنطقة منذ القدم )) .


الرابع عشر :-

ذكرت الاستاذة / حصة بنت عبيد الشمري في كتابها ] حي الدرع بدومة الجندل [ مايلي( وقد سميت دومة بجوف آل عمرو نسبة إلى سكانها الأقدمين وهم بنو عمرو من قبيلة طي حيث كانت طي تسكن في جنوب الجزيرة ، ثم إنتقلت إلى دومة شمال الجزيرة ، أيضاً يشار لها بأسم ( جوف السرحان ) أما دومة الجندل حالياً فهي الواقعة شمال غرب المملكة العربية السعودية ، جنوب غرب سكاكا ، قرب الحافة الشمالية للنفود الكبير ، وقرب الطرف الجنوبي لوادي السرحان )) .



المرجع: موقع قبيلة السرحان www.alssirhan.com


سمورة الأمورة [/align]

[سمراء الأردن]

[align=center]بني صخر
تنقسم بني صخر الى ثلاث بطون رئيسية :
1) الطوقة

2) المحمد وهم الخرشان والجبور

3) خضير


1 ) الطوقة :
---------------------

نسبة لطويق بن حامد من بني صخر , وابناء طويق 4 وهم
أ - غبين
ب - غفل
ج - علقم (ومنهم السحيم وهم الان بعلم الهقيش من الغفل نظرا لقله ذريتهم بسبب كثرة الحروب التي خاضوها).
ج - طبطب ومن ذريته القعود والرقبان وهم الان بعلم الحامد من الغبين .

أ- ) الغبين :
-------------------
ينقسمون الى عشيرتين : 1- الفايز , 2 - الحامد
1- الفايز : الفايز وهم ابناء فايز ابن ارحمه ابن غبين ابن امجيد ابن طويق من بني صخر من طئ من كهلان. وهم ليس من عنزه كما ذكر عبدالله ابن عبار في لصدق الدلائل في انساب بني وائل
وفيهم مشيخه الغبين ونخوتهم العامه " راعي الشعثا" , "ولد الموح" , " ترثة الفهاد" , " ولد الاحمدي".

وتنقسم الفايز الى العشاير التاليه وهم
1-الفندي وهم السطام -والصفوق-والسطم-والذياب-والبرجس-والهزاع-والمسلط-والصحن-والهزاع
2- الجنيبات 3- البخيت 4- النمر 5- المحمود 6-القعدان 7- الكنيعان 8-الصقر9-الغوري 10-الدعاك 11-الشوشان
12-المطيرات :وهم الجهين والدهمان والطعامسة والبصيص والطفالة.
ووسم الفايز الطويقي وهومايعرف بالدبوس ويفرق الوسم بعدد الشواهد عند عشاير الفايز.

2 - الحامد : الحامد هم ابناء حامد ابن ارحمه ابن غبين ابن امجيد ابن طويق من بني صخر من طئ من كهلان(وينتخون بالعمشا).
وتنقسم الحامد الى العشائر التالية :
1- الفياض , 2 - المناحي , 3 - الكايد , 4 - المعيدي , 5 - الدغيم , 6 - القعود , 7 - الرقبان.

ب -) الغفل :
--------------------
ينقسمون الى 3 عشاير : 1 - العامر , 2 - المحارب , 3 - المسعد.
1- العامر : الزبن/ وهم ابناء زبن ابن فرج ابن امحمود ابن ارشود ابن زبن ابن عامر ابن غفل ابن امجيد ابن طويق من بني صخر .
وفيهم مشيخة العامر .
ونخوة الزبن " اخوان وضحا "

وتنقسم الزبن للعشاير التاليه:
1 - العبد القادر وهم ا) الدريعي ومنهم القمعان والهديرس , ب) الفارس , ج) الفضيل د) الغاشم , ه) الذود
هـ) المذود

2 - النوفل ومنهم ا) الشلاش ب)الدريبي ج) الفهار ومنهم 1- المناور 2- الحيدر 3- الفهد

3 - الطلاق ومنهم ا)البنيه ب) الفهران ج) البطحي .

4 - العثمان : ومنهم المحمد والمقحم والنويران والشايع والخلف والعلوق والجدوع والدهيثم والرويشد .

5 - الخزون : ومنهم الرشيد والخربش والغصيب .

6 - الملحم : ومنهم الصبيح والجلباط والخشان .
ووسم الزبن الدبوس " الطويقي " ويضاف للدبوس الخنصروهوالوسم العام للغفل
ويفرق الوسم بعدد المطارق والشواهد فمثلا الدريبي يضيفون الرديف للدبوس لفرق الوسم.والحيدر يضعون المحجان وراء الدبوس والهلال على الخد.
والعثمان بالاضافه للدبوس يضعون الناخس على الفخذ والشاهد على الوجه.

2 - المحارب : وهم المذيب والسالم , ونخوتهم هي( اهل الحمراء).

3 - المسعد : الهقيش ومشيختهم في "آل المور" , وينقسم الهقيش الى الفرق التالية :
السحيم _ الزيدان _ المور _ المهنا _ السالم _ السعادنة _ البشير.

ومن الطوقه بالحلف :
1 - الجحاوشه
2 - الخليل
3 - السلايطه : من شمر , ويقال ايضا انهم من الفواضله من بلي من قضاعة.
4 - الكعابنة : ان الكعابنه هم احلاف لبني صخر وليسوا منهم وقصة مجلاهم عند بني صخر معروفه وهم اصلا من حرب وحين جلوا عن حرب كان شيخهم يدعى ابو اذينه ولكنهم الآن من بني صخر بكافه المعايير القبيله وهم
أ- الرمالات ومنهم الخنان شيوخ الكعابنه كافه وشيخهم الآن سعود الخنان
ب - الزويديين
ج - الجمازيين
د - العمور
ه - الرويعيين
5 - العوازم : وهم فرع من العوازم من الشرارات بني كلب.
مضارب عشائر الطوقة في : ام العمد , القسطل , زيزيا , اللبن , الذهيبة الغربية , رجم الشامي , قرية سالم , الطنيب , ام الرمانة , الدليلة , الثمد , القنيطرة .

2 ) المحمد : وهم عشيرتين السالم- الخرشان) و (العلي - الجبور)
--------------------
السالم - الخرشان : وهم بني سالم من بني محمد ومشيختها في "آل الخريشا" ونخوتهم هي((اهل الصفرا )). وينقسمون الى 1 - الخرشان , 2 - الحماد , 3 - القضاه.

1- الخرشان : يتالف هذا الفخذ من الفرق التالية :
الحنيف _ السلمان _ العبيد _ الصايل _ الحمد _ الطلاق _الحماد _ الملحم.

2 - الحماد : وهم مزينة _ المهنا _ الشريدة _ السبيلة _ الوزان _ السندات.

3 - القضاة : وهم الرحيب _ المعاند _ القدمان _ الموسى _ العبيد _ العجيل _ المريوح _السبيلة(ومنهم وضحة , زوجة نمر بن عدوان الشهيرة). ونخوة القضاة , خيال الرحمن ولد القاضي

وتحالف مع الخرشان
أ - الشرعة : فرع من عشيرة الحسن بجبل الدروز والحسن فخذ من قبيلة الزبيد. ويتالفون من الفصائل التالية : الشنيان , المرعي , الجريان , الصبح.

ب - السليم : فرع من عشيرة الحسن من قبيلة الزبيد بجبل الدروز .

اما اراضيهم ومضارب عشيرتهم الموقر , كفر جايز , حوارة , بريقا , فاع , الحرش , الخناصري , مغاير مهنا , رجم الشرعة.

العلي - الجبور : وهم بني علي من بني محمد.وينقسم الجبور الى عشيرتين :
الفريج و الدهام.

1- الفريج : وهم ابناء فريج وابناء عمومتهم فراج ابن منزّل ابن جبر ابن علي ابن محمد من بني صخر.
وفي الفريج "آل زهير" مشايخ الجبور(وينتخون بالعصلا).
ويطلق عليهم عند الجبور "عنابر العرب " كنايه عن اصالتهم وصفاء نسبهم

وتتألف الفريج من الفخوذ التاليه:

1) الجودة وهم 1- السليمان 2- الهويشان 3- العجل 4- الطراد 5- الحمدان

6-اللاحم وهم 1- الحميّر 2- البطون

2) العويدات وهم 1- العياده 2- البشر 3- العقيل 4- الحريزان

3) الخنان وهم ابناء فراج بن منزل وهم:
1- السكران 2-العلوان 3- العساف 4- المسلم ( بتسكين السين)

ويسم الفريج ابلهم بالبرثن ( وهو مثل مخلب الطير ) والعرقاه (+)
وللفريج خيل مشهورة تدعى الغزالات وهي لابن ربيقان من الجودة

الهدبا وهم ابناء جريدة شقيق منّزل وليس من الفريج كما عدهم البعض ولكنه بسبب قلت ذريتهم دخلوا مع ابناء عمهم الفريج

2 - الدهام : ومنهم النويمي _ الرتمه _ الجمعان _ البكر.
@@الدهام والفريج وخضير ينتخون بالعرفا وهي نخوة بني صخر كافه @@

تحالف مع الجبور الحمايل التالية :
--------------------------------------------------
1 - جهينة : فرع من قبيلة جهينة .
2 - الديكه :فرع من قبيلة الزبيد بجبل الدروز وينتخون( بعيال جبر) .
3 -البدارين : من عشيرة البدارين من حرب.
4 - العكمه :اصلهم من الحجاز وهم فريقان آل حجر والخوازيق(ينتخون بالبلها ) .
5 - الغيالين : من سنجارة من شمر(نخوتهم عيال المرد) .
6 - الهدبا .
7 - الحوالي (وينسب للحوالي بئر هداج بتيماء وهولهداج الحوالي) .
اراضيهم ومضارب عشائرهم هي النقيرة , المطلة , البويضة , الذهيبة , الزميلات , ام بطمة , الفيصلية , كوم الرف.


3 ) الخضير :
--------------------

البطن الثالث والاخير من بني صخر .
( خضير بني سالم) ، وهم ليس فرع من الطوقه كما ذكر " عاتق البلادي " في كتابه رحلات في بلاد العرب ، وتبعه بالخطأ مؤلف كنز الانساب " الحقيل " ، حيث ذكروا ان : ( خضير ) تنقسم الى " البراذعه " و " الهقيش " ، والمعروف ان الهقيش من " الغفل " .

اما بالنسبه عن ( خضير ) فهم أول بطون ( بني صخر ) الذين هجروا " العلا " وتوجهوا الى ديار " الهلال الخصيب " ، ومن ثم الى " الصحراء الشرقية " من مصر ، وتخلف منهم عدد من العوائل تعرف الان بــِ ( البواسل ) ، ومنهم زعيم حزب الوفد " حمد باشا الباسلي " الذي زار الشيخ " مثقال الفايز " في أحد السنين

تنقسم ( خضير ) لثلاث عشاير ، وهم:

1- ( الفضل ) ،وهم : " اليحيا" و "الهليل" و "المزاهيف" و "الحصان " ، ومن الحصان "الجريبيع" وفيهم مشيخه ( خضير ) ، والجريبيع من دون خضير وبني صخر يضعون شق الرجال على اليسار وذلك لكثرة من يجاورونهم حيث كانوا يرغبون ان يكون الشق على الشق .

2- ( البرجس ) ، وهم : "البراذعه" ، ومنهم "البرقان" و "الحوران" و "الدعجان" و "الربيع" (والعويد وهم عبيد)

3- ( القنوه ) - أولاد قني ، وهم : "البرصان" و "الهويمل" و "الرديني" (غير رديني المطيرات) و "الدويلان" (غير دويلان الغيالين) و "المطاوع" و "الشامان" و "الضويحي" و "الفهيد" و "الصالح" و "الحجاج" و "النوري" (والمرزوق وهم عبيد)

ومن "نخوات" ( خضير ) ...

- العليا للجريبيع
- القودا لظاهر الشامان

ومضاربهم في قرية سالم.


يتبع.................ز[/align]

[سمراء الأردن]

[align=center]أعذروني لم أستطع أن أجمع الكثير عن بني صخر

لكن باذن الله متى ما توصلت لمعلومات أكثر سأدونها هنا


سمورة [/align]

[سمراء الأردن]

[align=center]آل الكريشان

* تعريف :آل عاصم هم أحدي قبائل قحطان الحجدرية وهم من آل سليمان ولهذه القبيلة شهرة واسعة بين قبائل قحطان الجحدرية وقبائل الجزيرة وهم يشتهرون بمكارم الأخلاق كما هي جميع القبائل .

*فخوذ آل عاصم :

1.آل عضيب ومنهم شيخ آل عاصم ابن حشر.
2. ال نصار.
3. الغنام.
4.العيفه.
5.الخراشفه.
6. ال منقاره.
7. العذران.
8. الكريشان.
9.المعيوف.
10.الغفور.

*مساكنهم :

1. الهياثم.
3.الشرقيه .
3.الرياض.
4.حفر الباطن ولكن قليل جدا.
5. بحره وبها عائله واحده فقط.
6.الجوف وبها عائله واحده.
7. حا ئل و بها عدد قليل جدا.
8. الكويت وبها عدد قليل .
9.البحرين و بها عائله واحده فقط من زمان جدا.
10.الاردن - معان

*فرسان آل عاصم:

1. من أشهرهم الشيخ والفارس فيصل بن حشر الذي يعتبر أحسن بواردي في نجد بلا منازع (البواري) يعني الرامي.
2. الشيخ والفارس محمد بن سمحي بن حشر الفارس المشهور في جيوش الملك عبد العزيز.
3. الشيخ والفارس قاسي بن عضيب.
4.الفارس سالم الشليخي.
5. الفارس مطلق الهماش.
6.الفارس مدوخ الجذوعي.
7. الفارس حزام الجذوعي.
8. الفارس حويدي ال كريشان.

* أشهر شعرائهم:

1. فهاد بن مسعر.
2.منير الشاعر.
3. عيد بن خلف.
4. حويدي ال كريشان.
5. سالم الشليخي. رحمهم الله جمعيا.


المراجع
الدليل والبرهان في انساب قحطان لعلي بن شداد ط3.
كنز الانساب للحقيل ط7 وغيرها.
الجمهره للجاسر.
علماء نجد لبن بسام التميمي.

كتاب كنز الانساب ومجمع الاداب للكاتب حمد الحقيل الطبعة الرابعة عشرة

كتاب حمد الجاسر معجم قبائل المملكة العربية السعودية القسم الاول والقسم الثاني[/align]

[سمراء الأردن]

[align=center]المواجدة

أولاً: نسب القبيلة:
يذكر نسّابة القبيلة وكبار السن فيها، أن قبيلة المواجدة هم أحد فروع قبيلة ذُبيان الشهيرة، وهو ما تجمع عليه المصادر التاريخية ولا خلاف في ذلك.
والمواجدة هم بنو ماجد بن صبيح بن مالك بن خِمار بن حزن بن عامر بن عمرو بن جابر بن خُشين بن عُصيم بن شمخ الفزاري الذبياني الغطفاني السعدي القيسي المضري العدناني.
وقد ذكر ابن حزم الأندلسي في كتابه " جمهرة النسب" أن "المواجدة"، هم بطن من صبيح من فزارة من ذبيان.
ويؤكد عبدالرحمن بن زيد المغيري من أن " المواجد"، بطن من قبيلة فزارة الذبيانية، وأنه لم يبق منهم بنجد أحد، ونزلت قبيلة طيء مكانهم في نجد، ومنهم الآن جماعة في المعقل بالمغرب الأقصى، ومنهم طائفة ببلاد لعي وواكلة ( وركلة اليوم في الجزائر).
ويورد الباحث محمد سليمان الطيب في كتابه معجم قبائل العرب أن فرعاً من " قبيلة المواجدة" يسكنون برقة في ليبيا، وهم بطن من فزارة من ذبيان، وذكر أن منهم بقية في بني سويف وجرجا في صعيد مصر، وقد وردت فزارة في الجريدة الرسمية لقانون العربان عام 1883م، كذلك أشار الطيب إلى وجود بعض فروع أخرى من فزارة في البحيرة وديروط وسوهاج في مصر.
أما الدكتور مصطفى أبو ضيف أحمد، في كتابه " أثر القبائل العربية في الحياة المغربية خلال عصري الموحدين وبني مرين 1130-1472م)، فيذكر أن المواجدة من أشهر بطون قبائل فزارة في أوائل القرن التاسع الهجري في بلاد المغرب العربي، وكان لهم دور عظيم في تعريب المغرب العربي.
ومن أحدث كتب النسب التي أشارت للمواجدة، كتاب موسوعة القبائل العربية لمؤلفه عبدالحكيم الوائلي، الذي صدر عام 2003، حيث ذكر في الجزء السادس من الكتاب، إلى أن المواجدة: بطن من صبيح من فزارة من ذبيان، وأنهم قاتلوا بضراوة دفاعاً عن الأردن خلال حروبه المختلفة.

ثانياً: نشأة القبيلة:
يعود أقدم ذكر لقبيلة " المواجدة" بهذا الاسم إلى حوالي العام 828 هـ/ 1425 م، حينما ذكر أحمد بن علي القلقشندي في كتابه نهاية الأرب في معرفة قبائل العرب، بأن قبيلة "المواجدة" هم فرع من قبيلة فزارة التي هي بدورها فرع من قبائل ذبيان.

ولأن القبيلة العربية لا تسمى قبيلة إلا إذا كثر عددها، وتقابلت فروعها وبطونها، يعني هذا أن قبيلة المواجدة كانت قد تشكلت قبل نحو (500) عام على الأقل من ذكر القلقشندي لهم، ومن هنا يقدر الباحث، وباستخدام تتابع الأجيال في علم " الأنثروبولوجيا" أو علم الإنسان، بأن نشأة قبيلة المواجدة كانت حوالي العام 300هـ / 912م، وما زالت القبيلة تحتفظ بنفس الاسم منذ أكثر من ألف عام وحتى اليوم.

ثالثاً: الموطن الأصلي للقبيلة:
قبيلة المواجدة هي قبيلة نجدية النشأة والموطن، كانت تسكن بلاد نجد وما جاورها حتى وادي القرى القريب من المدينة المنورة، وقد ظلت هذه القبيلة مع أبناء عمومتها من فروع فزارة الأخرى، هناك حتى أوائل العام 440هـ/1048 م، إلى أن ضاقت قبائل نجد بسبب الجفاف الذي ضرب المنطقة واستمر نحو عشرين عاماً، وقد خرجت قبائل نجد الأصلية في هجرة عظيمة في ثلاثة اتجاهات رئيسية هي:

-الاتجاه الأول نحو العراق: وقد تشكلت هذه الموجة من قبائل فزارة بما فيهم المواجدة، واجتاحت هذه القبائل جنوب العراق من بادية البصرة حتى أطراف بغداد واستقروا فيها بعد معارك طاحنة مع القبائل التي كانت تسكن هناك، ومنهم الآن في العراق بنو حجيم والسراي وبطون أخرى انضوت في قبيلة أسد.

-الاتجاه الثاني نحو الأردن: وتشكلت هذه الموجة من قبائل عَنَزَة وعدوان والعبيدات، وبعض قبائل طيء، واستقر بعض هذه القبائل في الأردن، وواصل البعض الآخر هجرته ليستقر في بادية الشام حتى اليوم.

-الاتجاه الثالث نحو فلسطين وسوريا: وقد شكلت قبائل " بنو هلال" و" بنو سُليم" وبعض فروع فزارة (بما فيهم المواجدة) معظم هذه الموجة، حيث اشتهرت هجرتهم فيما يسمى اليوم" تغريبة بني هلال" لكثرة العنصر الهلالي رغم مرافقة قبائل أخرى لهم، وقد اجتاح بنو هلال ومن رافقهم بلاد الشام ومصر وأحدثوا فيها خراباً كثيراً قبل أن يسمح لهم والي مصر بمتابعة هجرتهم نحو دول شمال أفريقيا مثل ليبيا وتونس والجزائر والمغرب.

رابعا: المواجدة في الأردن:
استقر المواجدة في الأردن منذ سنة 445 هجرية 1053 ميلادية، ولا زالوا في الكرك حتى اليوم، وتتفرع قبيلة المواجدة في الكرك الى :
1-آل خليل: وهم بنو خليل بن عبدالعزيز المواجدة.
2-الشتيويين: وهو بنو اشتيوي بن عبدالعزيز المواجدة.
3-آل عبدالكريم: وهم بنو عبدالكريم بن عبدالعزيز المواجدة، وينقسمون إلى ثلاثة أقسام: آل موسى وآل ابراهيم وآل جبرائيل.
4-الاحمدة: وهم بنو أحمد بن عبدالعزيز المواجدة.
5-السعيديين: وهم بنو سعيد بن عبدالعزيز المواجدة.
6-الهوارين: وهم بنو هارون بن عبدالعزيز المواجدة.

ومثل قبائل الكرك، عاش المواجدة بين حِلّ وترحال يعتمدون على تربية ماشيتهم، ويزرعون أرضهم، التي امتدت من الجسر الغربي لمنطقة مؤتة مؤتة حتى تخوم البحر الميت، قبل أن ينتزع العثمانيون الأتراك معظمها ليبيعونها في المزاد العلني عقاباً للمواجدة على هجماتهم على الجنود الأتراك، وسيرد ذلك بالتفصيل في الجزء الخاص بثورة الكرك.

وقد بدأ الاحتكاك بين المواجدة والقوات التركية في الكرك قبل غيرهم من قبائل الكرك الأخرى، بسبب اختيار الأتراك لبلدة العراق لترفيعها إلى ناحية عام 1907، وبناء مبنى " السراي" فيها، لتستقر فيها حامية عسكرية تركية كانت تتكون من (65) جندياً وضابطاً.

في عام 1907، بدأت أولى المعارك بين المواجدة والقوات التركية في البلدة، وقد بدأت هذه الحادثة بسبب مداهمة جنديين تركيين لعين ماء تسمى " ترعين" أثناء تواجد بعض النسوة عليها للتزود بالماء، وبسبب صياح هؤلاء النسوة، قام بعض أفراد المواجدة بمهاجمة الجنديين وقتلوهما، فقامت القوات التركية المتواجدة بالقرب من المكان بالرد، ونشبت معركة أدت لمقتل شخصين من المواجدة وثلاثة من الجنود الأتراك.

خامسا: المواجدة وثورة الكرك:
يتفق معظم الباحثين في قبائل الكرك، أن المواجدة هم أكثر عشيرة قدمت من الشهداء ما لم يقدمه غيرها من العشائر الأخرى، ليس على مستوى الكرك فحسب، ولكن على مستوى الأردن كله، ولذلك سمى بعض المؤرخين هذه القبيلة " أم الشهداء".
عندما اندلعت ثورة الكرك عام 1910، قام السكان بالهجوم على مقر السراي التركي، فقتلوا (65) جندياً، وقتل من السكان اثنا عشر شخصاً، وكان يعمل مع الجنود الأتراك مترجم عربي اسمه " محمد قاسمية " وهو من أصل فلسطيني، فأعتقه السكان، ولا زال عقبه يعيشون في الكرك حتى اليوم.

بعد انتهاء ثورة الكرك، وفي صباح يوم 16/1/1911، هاجمت كتيبتين من القوات العثمانية بقيادة البيكباشي وحيد بيك عشائر المواجدة، فاعتقلت (84) شخصاً من أبنائها، وقتلتهم بطريقة بشعة، في مجزرة تقشعر لها الأبدان، وقد روى المرحوم الشيخ حمد بن سليمان المواجدة تفاصيل هذه المجزرة التي سننقلها كاملة في نهاية التقرير لأنها تغني عن كل المراجع التي ذكرت هذه الحادثة..

ومما يجدر ذكره هنا أنه في عام 1998، حاول كل من السيد خالد المواجدة، والعميد المتقاعد عبدالصمد المواجدة، وبالتعاون مع بعض أبناء القبيلة، تكريم هؤلاء الشهداء بإدراج أسمائهم ضمن لائحة الشرف في " صرح الشهيد" إلا أن مدير التوجيه المعنوي رفض في حينه معللاً ذلك " بكثرة أسماء الشهداء من عشيرة واحدة" و" بأن المكان لا يتسع"، واكتفى بالإيعاز بوضع ثلاثة أسماء فقط، وهنا أطالب بتخليد ذكرى هؤلاء في صرح الشهيد الذي خصص لهذه الغاية أصلاً، لأنه من العيب بل المخزي، أن تنسى الأجيال الأردنية أمثال هؤلاء.

في عام 1998، حاول السيد خالد المواجدة أيضاً إقامة دعوى ضد الحكومة التركية لمحكمة العدل الدولية، عن طريق وزارة الخارجية الأردنية، للحصول على " اعتذار" – مجرد اعتذار على الأقل- من الحكومة التركية، لكن وزارة الخارجية رفضت التعاون بدعوى عدم رغبتها في" تعكير صفو العلاقات الأردنية – التركية" من جهة، وبسبب " سقوط الموضوع بالتقادم" من جهة اخرى.

ويذكر خير الدين الزركلي في كتابه عامان في عمان أنه عندما تولت حكومة الملك فيصل مقاليد الحكم في سوريا عام 1919، كان الأردن تابعاً في حينه للحكومة الفيصلية، وفي تلك الأثناء رفض المواجدة دفع الضرائب للحكومة، وكانوا كلما وصلهم " الجابي"، لتحصيل الضرائب، يقومون بتقييده وضربه، وربطه إلى حصانه الذي قدم عليه، فجردت عليهم الحكومة الفيصلية حملة عسكرية بقيادة زكي بك مع مدافع جبلية ظلت تقصفهم عدة أيام، وفشلت الحملة، وعاد الجنود أدراجهم من حيث أتوا.

في عام 1921، وبعد قدوم الأمير عبدالله بن الحسين إلى مدينة معان، كان بعض شيوخ عشائر المواجدة ضمن وفد عشائر الكرك الذين استقبلوا الأمير في معان للترحيب به، وبذلك بدأت كل قبائل الأردن عهداً جديداً بتأسيس إمارة شرق الأردن.

في عام 1936، شاركت قبيلة المواجدة في مساعدة الثوار في فلسطين أيام الإضراب الكبير، وقد أستشهد المرحوم سليمان بن عقله بن يوسف المواجدة في تلك المصادمات مع سلطات الاحتلال البريطاني.

في عام 1967، قدمت العشيرة شهداء جدد، منهم المرحوم الشهيد جميل بن محمود المواجدة، الذي استشهد في الشيخ جراح، وأجرى له العدو الإسرائيلي مراسم دفن عسكرية تقديراً لشجاعته الفائقة.

عام 1970، قدمت العشيرة أبنائها أيضاً، وشاركوا في الدفاع عن الأردن إبان احداث عام 1970، وقد استشهد منهم المرحوم سعد بن ارشيد بن عطاالله المواجدة.

المصادر والمراجع

1-التواتر الشفاهي .
2-المقابلة الشخصية.
3-أبو العباس أحمد القلقشندي، نهاية الأرب في معرفة قبائل العرب.
4-عبدالرحمن المغيري، المنتخب في ذكر قبائل العرب.
5-عبدالحكيم الوائلي، موسوعة القبائل العربية، ط2، ج6، 2003.
6-ابن حزم، جمهرة النسب.
7-حمد الجاسر، المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية.
8-محمد سليمان الطيب، معجم القبائل العربية.
9-العزاوي، عشائر العراق.
10-مصطفى أبو ضيف أحمد، " أثر القبائل العربية في الحياة المغربية خلال عصري الموحدين وبني مرين 1130-1472م)
11-فردريك بيك، قبائل شرقي الأردن.
12-بولس سمعان، سبعة أعوام في شرق الأردن.
13-خير الدين الزركلي، عامان في عمان.
14-محمد سالم الطراونة، تاريخ البلقاء ومعان والكرك.
15-سعد أبو دية، صفحات مطوية من تاريخ الأردن.
16- أوراق المرحوم الشيخ عبدالمهدي بن سالم المواجدة.


سمورة الأمورة [/align]

[سمراء الأردن]

[align=center]عشيرة بني قيس
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته قبائل بني قيس قبائل كثيره العدد في الوطن العربي وفي الاردن هم
عشائركثيره العدد وتنسب الى(((( قيس بن عيلان))) ونخوتهم هي(((( صبيان قيس)))) وهي ....

الحريزات--وتتالف من ست عشائر هي
2ابوعلي-العبدل3-الهروش4-البحيصات5-الزهور6-السميرات---

المخامره -
-وتتالف من
عوض2-المسلم

عشيره الحوشيه--وتتالف من
عبد ربه2-الغافي 3-الصريع4-الجندي5-الراشد6-العبد ربه7-الصالح--

عشيره الشعابين...... وتتالف من
1-ابوصبحه2-الهريني3-بلل4-الهدار5-النواجعه6-ابوقبيطه7-اشريتح---

عشيره الدعاجنه..... وتتالف من1- الهليس2-ابوعيد3-الشواهين--

عشائر السياعره .....وتتالف من اربعه عشائر هم1-الحروب2-القديمات3-ابو
الجرايش4-الجرادات....

عشيره العواوده....وتتالف من
الدغيلي2-النبهان3-المحفوظ4-المعيلش5-النصار---

عشائر السموعيه.....وتتالف من
البدارين2-المحاريق3-العواوده4-العقيلي5-الخلايله6-الحوامده7-الزعارير8-الدغامين9-السلامين10-الرواشده11السيوفيه12ابو طبيخ...

عشيره الحلالحه.....وتتالف من
الكرجه2-المغثه3-البربراوي4-الشاهين5-العناني6-الملحم7-العمور---

عشيره النعيمي.....وتتالف من
1-النعيميه2-المناصره3-العمور---الحراحشه

عشيره الدوايمه.....
1-الهديب2-العيسه3-الحجوج4-ابورحمه5-العبادين6-العداريه7-الجواوده8-ابوريان9-الغوانمه10المناصره11السباتين12القطيشات13العوامره14 السعاده---

عشيره ابو الدراهم ......وتتالف من
العمور2-عمران3-امحمد4-الحمدان5-النصر6-العرجان--

عشيره ابو شرار2-عشيره اللصوص 3-عشيره القاحوش4-عشيره دودين5-عشيره ابو
عرقوب6-عشيره القمري7-عشيره
ربعي8-المشارقه-الطويل-الشريف-الخطيب-الشحاتيت-النصار-النصار-الشوامره-الشرحه-البستنجي-التلابين-الجواعده-الشراونه-الرجوب-الصويتيه-الشنان-الهندي-البطوش-المصري-خلاف--اعويمر-الخضور

عشيره امر .....وتتالف من1- الوهادين2-ابو عياش3-اخليل-العلامي

عشيره صوريف.... وتتالف من
الغنيمات2-البراذعيه3-الحميدات

عشيره جبرين..... وتتالف من
1-العزه2-الدعاجنه3الطربوش4-الجلفاويه5-المغايره6-الشوابكه
عشيره الطمايزه-السليميه-جحيشه-البطران-العواوده-الجياوي-فرح
الله-العوضات-الصوافيه-ابوسعد-العسود-المصري

عشيره الظاهري .....وتتالف من -المطريه-الشويكيه

عشيره سعير .....وتتالف من
-الشلالده2-الفروخ3-الجرادات4-الجبارين5-الكوزيه6-الطوره7-المطور8-اللهاليه.
.
عشيره السموعي ....وتتالف من
البدارين2-المحاريق3-العواوده4-الزعارير5-الخلايله6-الحوامده7-الرواشده8-السيوفيه9-الخطيب10-الدغامين11السلامين

يتبع....................[/align]